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但是,当子服景伯把这事告知孔子,并说凭他的力量可以把公伯寮的尸首摆到大街上示众的时候,孔子说:“我的道能得到实现,是天命;我的道将被废掉,也是天命。
公伯寮能把天命怎么样?”
孔子的意思是:既然人有天命,人在人生旅途中所碰到的一切,无非天命的一部分。
公伯寮何尝不是我命中注定要碰上的呢?既然如此,我又何必怨他呢?那是我的命啊!
天命让孔子通达、宽容,善待一切,包括自己的对手。
第三,淡泊宁静。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。”
[6]
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是!”
[7]
什么叫“不义而富且贵”
?就是无视天命强取富贵;什么叫“不以其道得之”
?就是不合天命非法得之。
富贵如果是我们的命,得之,好。
贫贱如果是我们的命,受之,也是好。
粗茶淡饭喝凉水,如果是命,何碍我们的欢乐?
肥马轻裘享富贵,如果不是命,又何益于我们的欢乐?
君子的天命是:居仁由义。
[8]
如果世道好,居仁由义就会富贵,那真是大幸福,我们笑而受之。
如果世道不好,居不仁由不义才能得富贵,那真是大不幸,我们就笑而却之。
君子有仓促急迫之时,有流离困顿之时,但君子既然承担了安顿天下的使命,他就必须永远与“仁”
同在。
这就是知天命!
孔子告诉我们:“我的道德使命、历史使命是‘仁’,走在这条道路上,造次也好,颠沛也罢,我义无反顾,奋然前行!”
奋然前行的孔子,随着天命之年的到来,将履行一项新的人间使命。
从三十七岁一直到五十岁,这十四年的时间,孔子在政治上没有什么作为,他主要的精力放在办学上,教学生。
当然,教学相长,他也在这个过程中不断地提升自己的境界。
孔子后来被称为“大成至圣先师”
。
与“大成”
相对的词叫“小成”
。
“小成”
就是学会了一门技术、一项技能。
什么叫“大成”
?就是人格精神的修养臻于完善的境界。
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