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第二节大德容众
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但是，季孙肥并没有马上召回孔子，正如司马迁所说的，孔子的一生，“诸侯害之，大夫雍（障碍）之”
[8]。
当季孙肥准备听从父亲遗训要召回孔子时，一个叫公之鱼的人阻止了他。
公之鱼对季孙肥说：“以前你的父亲用孔子，却不能坚持到底，最终被诸侯嘲笑。
现在，你再用孔子，又不能坚持到底，那不是还要被诸侯嘲笑吗？你一家两代都要因为孔子而在诸侯那里丢脸了。”
季孙肥一听，想：“对啊。
这个孔子，骂过我爷爷，伤过我父亲，如果我把他召回来，再忤触了我，我季孙一家三代的英名都要毁在他一个人手里了。”
于是，季孙肥打消了召回孔子的念头。
问题是，公之鱼为什么如此自信地说季孙肥用孔子，也会如同他父亲一样，会有始无终呢？很简单，他知道孔子的政治追求、政治立场和“三桓”
不同。
“三桓”
不会放弃自己的利益，孔子也不会放弃自己的立场。
大人有大人的思路，小人有小人的心思。
小人的心思有他自身的逻辑，从他那个立场看，有他的合理性。
小人的说法往往比君子的道理更能打动人，是因为小人的说法往往更能触及人内心的私念，从而一拍即合，畅通无阻。
而小人畅通无阻的地方，君子也就雍塞不行了。
孔子此次终于没能回到鲁国。
一个小人的一番话，就让孔子回国的希望破灭了。
但是，不召孔子回国，季孙肥要担不顺父亲遗命的罪责。
所以，他们采用了一个折中的办法：召回孔子的弟子冉求。
孔子有那么多弟子，为什么一定要召回冉求呢？因为，在他们看来，冉求有两个特点：
第一，冉求是财政专家，可以帮助季氏敛财；
第二，冉求比较听话。
虽然鲁国政府使者带来的不是召他回国的消息，而是召冉求回国，孔子不免失望，但是，孔子还是为冉求高兴，他对弟子们说：“这次鲁国政府召冉求回国，不会是小用，一定是大用。”
子贡知道老师隐含的失望之意，尤其知道老师的归国之念。
他把冉求叫到一边，叮嘱他：“你回国了，一定要找机会，让鲁国政府召老师回国。”
孔子已经在外流浪五年了，古人五十为老。
孔子已经六十多岁了，就像一片树叶，已经泛黄，就要飘落，但是，根在哪里呢？
看来，孔子还得在列国之间，周游更长的时间。
这一年，恰好是孔子的耳顺之年。
正如我们所提到的，耳顺，是相信自己，坚持自己。
而相信自己，坚持自己，是建立在自信的基础上的。
自信，乃是因为知道自己的强大，所以，才不怕别人的批评和嘲弄。
健康的人，不怕风吹日晒、夏热冬寒。
强大的人，不怕风言风语、冷嘲热讽。
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