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许多到华西参观的人，总会在此对吴仁宝这位百分之百布尔什维克的老书记为什么要搞这些名堂提出疑问。
这是我们老书记从农民的实际情况出发，时一向坚持倡导的一种管用的传统文化教存形式。
村精神文明办的小赵介绍说:老书记认为，教育富裕了的农民，既要向他们不断灌输现代文明思想，同时也不能放弃中华民族的传统文化教育。
老书记常说，我们共产党人信仰共产主义，坚定走社会主义道路，但也得讲求仁义忠孝，尤其是年轻一代的农民要教育他们对老人和父母必须忠孝。
为此，老书记还倡导在村里设立了一项特别奖：凡哪家有90岁高寿的老人，直系亲属每人每年可获得忠孝奖1000元。
凡哪家有老人活到100岁高龄的，直系亲厲每人每年可获10000元忠孝奖。
陈珍妹老人百岁时，她全家五代同堂37人就每人获得10000元大奖，共计37万元！
有人问老朽记，是不是奖金太多了？老书记说一点不多。
华西村的老人假如都能活到汀岁，那就证明我们华西人呙不仅生活富足、精神愉快、身体健康，而且后代孝敬老人做得出色，这样的奖励物有所值。
吴仁宝就是比人高一筹！
这样的不洋里包含着深刻的中国特色和农民特色。
走出农民公园，我被一座绵延起伏的山峦所吸引。
此山虽说不算高，但它因矗立于一片平坦的田野十，故而显出特殊的气势，形状极如一条活脱的巨龙，这使我心头顿升一缕联想:华西村好风水，原来此处真有龙也！
说话间，我的双脚跨进了一座飞檐斗拱、气势恢宏的牌坊，上面有四个金灿灿的大字华西公园。
嘿！
在这峰回路转、依山傍水的公园里，我终于领略到了华西村的洋景:美闰的白宫、英国的古城堡、巴黎的凯旋门、德国的天文台、捷克的乡村别墅……这里真的洋透了！
农民们出国，过去是做梦也不敢想的事，可在华西，我们的村民可以天天出国，而且免去任何手续，早饭可在印度吃，晚上住宿在口本，一天可以走十几个国家，保证享受的是一流服务……搞宣传的小赵绘声绘色地介绍，并不时领我身临出国之境。
真的哎，在华西万国园内，可有多种外语服务，可有各种饮食的享用，更有各种文化的观赏。
总之，这里是十足的洋。
不土不洋，又土又洋，在华西村你无时不在这种传统与现代、历史和现实的中西文化的大交融中感受苕、激动着、陶醉苕、回味着
是的，所有这些，都渗透了吴仁宝这位农民思想家的梢心创意和独特理念。
读懂它，既要穿透辩证法的哲学境界，又要领悟实事求焙的现实根基。
我这样理解吴广宝的不土不洋一在这里的不土中，不，其实是一一种追求，一种理想，一种创新，一种与时俱进；而土则正是实事求是、中国特色或者说是具有中国农村与农民特色的社会主义本质。
不与土在这里是一对互为依存、互相促进的充满活力的革命的辩证关系。
同样，在这里的不洋中，不，其实足种摒弃早被毛泽东间志批判的那些目崇洋思想和教条主义。
而这里所追求的洋，却代表着吴仁宝和华两人善于吸收人类一切文明成果、乐于接受新思想新事物的先进意识。
吴仁宝的另一个建设新华西的亦城亦乡理念，则是与不土小洋同样寓意。
它让我们符梳理不完的哲学境界和可借鉴的实质内容。
这，再次让我感叹吴仁宝为什么不能是个我们可以称道的带着浓重泥土味的伟人呢？
面对我内心的这种发问，吴仁宝谦和地说，我只是1个农民，一个讲求实事求是的共产党人。
如果问华西这曲旗帜为什么几十年不倒的话，我的体会是：因为我们始终做到了三不倒，即难不倒、吓不倒和夸不倒。
老书记这样解释难不倒，通常是指我们在改造客观世界过程中的决心和办法吓不到，通常是指中国特有的社会环境和政治形势下，我们在基层干实际工作的同志有没有较强的政治识别力和政治谋略能力。
吴仁宝进而举例说，华西村和他本人在过去的几十年风风雨雨中曾经遇到一次又一次的禺典型和红典塑之争。
比如在文革中，林彪江青一伙为了抬高他们树起的那些极左假典型，曾多次对华西村打压、污蔑，甚至采取极端的手段，企图毁掉华西村这面坚持建设有自己特色的社会主义新农村的旗帜。
在那些岁月里，华西人民始终不移地坚定搞社会主义必须发展生产力的信仰，他们以让人民过上好日子和为国家多做贡献为两大已仟而使华西村的旗帆永远迎风飘扬。
上批纪八十年代，中国农村的包产到户已在全国全面铺开，而辻当时只有同一卢调包字万能，一包就灵。
似乎谁不包，谁就背离十一届三中全会精神。
一时间，这样的帽子从四面八方打向一直坚持不分不包的华西村，当然上要打在广领头雁旲仁宝的头上。
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