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（十一月二十日。
）
孔另境编“当代文人尺牍钞”
序
日记或书信，是向来有些读者的。
先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。
晋人写信，已经得声明“匆匆不暇草书”
，今人作日记，竟日日要防传钞，来不及出版。
王尔德的自述，至今还有一部分未曾公开，罗曼罗兰的日记，约在死后十年才可发表，这在我们中国恐怕办不到。
不过现在的读文人的非文学作品，大约目的已经有些和古之人不同，是比较的欧化了的：远之，在钩稽文坛的故实，近之，在探索作者的生平。
而后者似乎要居多数。
因为一个人的言行，总有一部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有一部分却不然。
然而一个人的脾气，又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分，于是尺牍就有了出路。
这并非等于窥探门缝，意在发人的阴私，实在是因为要知道这人的全般，就是从不注意处，看出这人──社会的一分子的真实。
就是在《文学概论》上有了名目的创作上，作者本来也掩不住自己，无论写的是什么，这个人总还是这个人，不过加了些藻饰，有了些排场，仿佛穿上了制服。
写信固然比较的随便，然而做作惯了的，仍不免带些惯性，别人以为他这回是赤条条的上场了罢，他其实还是穿着肉色紧身小衫裤，甚至于用了平常决不应用的奶罩。
话虽如此，比起峨冠博带的时候来，这一回可究竟较近于真实。
所以从作家的日记或尺牍上，往往能得到比看他的作品更其明晰的意见，也就是他自己的简洁的注释。
不过也不能十分当真。
有些作者，是连账簿也用心机的，叔本华记账就用梵文，不愿意别人明白。
另境先生的编这部书，我想是为了显示文人的全貌的，好在用心之古奥如叔本华先生者，中国还未必有。
只是我的做序，可不比写信，总不免用些做序的拳经：这是要请编者读者，大家心照的。
一九三五年十一月二十五夜，鲁迅记于上海闸北之且介亭。
杂谈小品文
自从“小品文”
这一个名目流行以来，看看书店广告，连信札，论文，都排在小品文里了，这自然只是生意经，不足为据。
一般的意见，第一是在篇幅短。
但篇幅短并不是小品文的特征。
一条几何定理不过数十字，一部《老子》只有五千言，都不能说是小品。
这该像佛经的小乘似的，先看内容，然后讲篇福。
讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。
至于有骨力的文章，恐不如谓之“短文”
，短当然不及长，寥寥几句，也说不尽森罗万象，然而它并不“小”
。
《史记》里的《伯夷列传》和《屈原贾谊列传》除去了引用的骚赋，其实也不过是小品，只因为他是“太史公”
之作，又常见，所以没有人来选出，翻印。
由晋至唐，也很有几个作家；宋文我不知道，但“江湖派”
诗，却确是我所谓的小品。
现在大家所提倡的，是明清，据说“抒写性灵”
是它的特色。
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