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，其实不过是前清取士的规定，一切指示，都在薄薄的三本所谓“翰苑分书”
的《字学举隅》中，但二十年来，在不声不响中又有了一点改变。
从古讫今，什么都在改变，但必须在不声不响中，倘一道破，就一定有窒碍，维持现状说来了，复古说也来了。
这些说头自然也无效。
但一时不失其为一种窒碍却也是真的，它能够使一部分的有志于改革者迟疑一下子，从招潮者变为乘潮者。
我在这里，要说的只是维持现状说听去好象很稳健，但实际上却是行不通的，史实在不断的证明着它只是一种“并无其事”
：仅在这一些。
（三月二十一日。
）
田军作“八月的乡村”
序
爱伦堡（IliaEhrenburg）论法国的上流社会文学家之后，他说，此外也还有一些不同的人们：“教授们无声无息地在他们的书房里工作着，实验X光线疗法的医生死在他们的职务上，奋身去救自己的伙伴的渔夫悄然沉没在大洋里面。
……一方面是庄严的工作，另一方面却是荒**与无耻。”
这末两句，真也好象说着现在的中国。
然而中国是还有更其甚的呢。
手头没有书，说不清见于那里的了，也许是已经汉译了的日本箭内亘氏的著作罢，他曾经一一记述了宋代的人民怎样为蒙古人所**杀，俘获，践踏和奴使。
然而南宋的小朝廷却仍旧向残山剩水间的黎民施威，在残山剩水间行乐；逃到那里，气焰和奢华就跟到那里，颓靡和贪婪也跟到那里。
“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着行在卖酒醋。”
这是当时的百姓提取了朝政的精华的结语。
人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣。
“天下有道，则庶人不议。”
就是秦始皇、隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远钳口结舌，相率被杀，被奴。
这情形一直继续下来，谁也忘记了开口，但也许不能开口。
即以前清末年而论，大事件不可谓不多了：雅片战争，中法战争，中日战争，戊戌政变，义和拳变，八国联军，以至民元革命。
然而我们没有一部像样的历史的著作，更不必说文学作品了。
“莫谈国事”
，是我们做小民的本分。
我们的学者也曾说过：要征服中国，必须征服中国民族的心。
其实，中国民族的心，有些是早给我们的圣君贤相武将帮闲之辈征服了的。
近如东三省被占之后，听说北平富户，就不愿意关外的难民来租房子，因为怕他们付不出房租。
在南方呢，恐怕义军的消息，未必能及鞭毙土匪，蒸骨验尸，阮玲玉自杀，姚锦屏化男的能够耸动大家的耳目罢？“一方面是庄严的工作，另一方面却是荒**与无耻。”
但是，不知道是人民进步了，还是时代太近，还未湮没的缘故，我却见过几种说述关于东三省被占的事情的小说。
这《八月的乡村》，即是很好的一部，虽然有些近乎短篇的连续，结构和描写人物的手段，也不能比法捷耶夫的《毁灭》，然而严肃，紧张，作者的心血和失去的天空，土地，受难的人民，以至失去的茂草，高粱，蝈蝈，蚊子，搅成一团，鲜红的在读者眼前展开，显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路与活路。
凡有人心的读者，是看得完的，而且有所得的。
“要征服中国民族，必须征服中国民族的心！”
但这书却于“心的征服”
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