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七月里明大人擢为武英殿大学士，那日姜宸英约我往明府道喜，我本不肯，无奈姜宸英一再央告，只得陪他走一趟，去时看到许多家人还戴着孝，我们还掐指算了一算，才想起卢夫人七七还没过。
听管家说，是明大人嫌红白相冲不吉利。
所以只在园中停过三七，就移灵了，所以我还记得日子。”
沈菀听着，忽然无来由地觉得背脊一阵发凉，那卢夫人生为官家之女，嫁作侯门之妇，锦衣玉食，鹣鲽情深，可谓万般皆如意，生命中了无遗憾，何以竟至薄命如斯？而纳兰公子竟在八年后同月同日追随而去，难道真是巧合？他一而再再而三地往双林禅院守灵寻梦，到底在等待什么，又在寻找什么？会不会，当年的公子，就像今天的自己一样，为了至爱的死而心存不甘，苦苦地寻找着一个答案？
“天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。
未梦已先疑。”
他疑的，究竟是什么呢？
仿佛有一扇看不见的门蓦然洞开，有阴风阵阵从那门隙间袭入，沈菀似明非明，若有所悟，却看见刚才倚红拿扇子扑撵的那只小青蛾，自己撞在灯罩上跌落了下来。
注一：
《清史编年》第一卷顺治八年辛卯十月十六日庚申载：“英亲王阿济格上月三十日于监所对监守者云：‘闻将吾一子给巽王，一子给承泽王为奴，诸妇女悉配夫，吾将拆毁厢房，积衣举火。
’后即有拆房声。
监者以告。
下诸王议政大臣议，议论死。
顺治帝令其自尽，其子劳亲王亦赐死。”
另，《清世祖实录》、《明清史料》、《清史列传》亦有相关记载。
注二：
纳兰容若侦考索伦一事，其身后墓表悼文多有提及，此处举姜宸英《纳兰君墓表》为例，表中云：“二十一年八月，使觇唆龙羌，其地去京师重五、六十驿，间行或累日无水草，持干糒食之。
取道松花江，人马行冰上竟日，危得渡，又抵其界应得其要领还报。”
“及死数日，唆龙外羌款书至．上时出关，即遣它使就几筵哭而告之，以前奉使功也。”
注三：
关于纳兰容若《望江南?宿双林禅院有感》两词，张秉戍《纳兰词笺注》说明中记“康熙二十二年之二月、九月，纳兰曾两次同皇帝、皇太后幸五台山”
，以为两词“大约作于九月的行途中”
，并在注释中指出双林禅院为“今山西省平遥县西南七公里处双林寺内之禅院”
。
而赵秀亭《纳兰丛话》中则有“性德有双调《望江南》二首，俱作于双林禅院”
之语，“盖卢氏卒康熙十六年五月，葬于十七年七月，其间一年有余，灵柩必暂厝于双林禅院也。
性德不时入寺守灵，遂而有怀思诸作。”
以为“《望江南》第一阕有‘暗飘金井叶’句，当为康熙十六年秋作；第二阕有‘忆年时’句，则必作于康熙十七年。”
“据《日下旧闻》、《天府广记》等载，双林禅院在阜成门外二里沟，初建于万历四年。”
两书于《望江南》词作的年代、双林禅院的地址均有极大歧义，作者西岭雪权衡之下，为小说主人公往返方便，遂取赵秀亭之说，以近郊处为宜。
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