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我的父亲沉思了一会,摇摇头。
凡国手,都能够起死回生的,我们走过医生的门前,常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了,连医生自己也说道:“西医长于外科,中医长于内科。”
但是S城那时不但没有西医,并且谁也还没有想到天下有所谓西医,因此无论什么,都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。
轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼,而且觉得“舌乃心之灵苗”
。
这就是中国人的“命”
,连名医也无从医治的。
9
9议论
“轩辕岐伯”
指的是古代的神医。
作者在这一段中对所谓“国手”
“轩辕岐伯的嫡派门徒”
发表议论,揭示其巫医不分的本质,具有强烈的讽刺意味。
此外,作者在正常的叙事中添加这样的议论,除了增强文章的表达效果,也令文章显得更富有变化。
不肯用灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆”
来,自然,单吃了一百多天的“败鼓皮丸”
有什么用呢?依然打不破水肿,父亲终于躺在**喘气了。
还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元。
他仍旧泰然地开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也不很神妙了,所以只消半天,药就煎好,灌下去,却从口角上回了出来。
10
10细节描写
“从口角上回了出来”
这样一个小小的细节描写,写出了父亲病入膏肓的状态。
从此我便不再和陈莲河先生周旋,只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过;听说他现在还康健,一面行医,一面还做中医什么学报,正在和只长于外科的西医奋斗哩。
11
11补叙
明明是一个庸医,至今却还在“奋斗”
,讽刺味极浓。
作者对陈莲河如今的情况作简短的补充说明,丰富了文章的内容。
中西的思想确乎有一点不同。
听说中国的孝子们,一到将要“罪孽深重祸延父母”
的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好。
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。
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