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声借，钟鼓借，枯竹窍借……”
“借”
得他一榻胡涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大家看，啧啧赞叹道：“看哪，这多么‘性灵’呀！”
对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未经别人将花脸洗清之前，这“中郎”
总不免招人好笑，大触其霉头。
人近而事古的，我记起了泰戈尔。
他到中国来了，开坛讲演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。
徐诗人开始绍介了：“唵！
叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！”
说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。
神仙和凡人，怎能不离开呢？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：“我是一个英国治下的印度人。”
他自己知道得明明白白。
大约他到中国来的时候，决不至于还胡涂，如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。
现在可是老大的晦气。
以学者或诗人的招牌，来批评或介绍一个作者，开初是很能够蒙混旁人的，但待到旁人看清了这作者的真相的时候，却只剩了他自己的不诚恳，或学识的不够了。
然而如果没有旁人来指明真相呢，这作家就从此被捧杀，不知道要多少年后才翻身。
一九三四年十一月十九日
朋友
我在小学的时候，看同学们变小戏法，“耳中听字”
呀，“纸人出血”
呀，很以为有趣。
庙会时就有传授这些戏法的人，几枚铜元一件，学得来时，倒从此索然无味了。
进中学是在城里，于是兴致勃勃的看大戏法，但后来有人告诉了我戏法的秘密，我就不再高兴走近圈子的旁边。
去年到上海来，才又得到消遣无聊的处所，那便是看电影。
但不久就在书上看到一点电影片子的制造法，知道了看去好像千丈悬崖者，其实离地不过几尺，奇禽怪兽，无非是纸做的。
这使我从此不很觉得电影的神奇，倒往往只留心它的破绽，自己也无聊起来，第三回失掉了消遣无聊的处所。
有时候，还自悔去看那一本书，甚至于恨到那作者不该写出制造法来了。
暴露者揭种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。
因为这，所以使戏法长存于天地之间，也所以使暴露幽暗不但为欺人者所深恶，亦且为被欺者所深恶。
暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。
自救之道，只在虽知一切隐秘，却不动声色，帮同欺人，欺那自甘受欺的无聊的人们，任它无聊的戏法一套一套的，终于反反复复的变下去。
周围是总有这些人会看的。
变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”
有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。
“朋友，以义合者也”
，但我们向来常常不作如此解。
一九三四年四月二十二日且介亭杂文
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