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昔人释为“能驯伏牺牲”
，又释为“能取牺牲，以充庖厨”
，以为是游牧时代的酋长。
然而伏羲二字，实在是“下伏而化之”
之意，见于《尚书大传》。
其事迹，则《易·系辞》明言其作网罟而事佃渔。
其为渔猎时代的酋长，亦似无疑义。
从前的人，都说人类的经济，是从渔猎进而为游牧，游牧进而为耕农。
其实亦不尽然。
人类经济的进化，实因其所居之地而异。
大抵草原之地，多从渔猎进入游牧；山林川泽之地，则从渔猎进为耕农。
神农氏，亦称烈山氏。
“烈山”
二字，似即《孟子》“益烈山泽而焚之”
的烈山，为今人所谓“伐栽农业”
。
则我国民族居河南的，似乎并没经过游牧的阶段，乃从渔猎径进于耕农。
黄帝，《史记》言其“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”
，这确是游牧部落的样子。
涿鹿附近，地势亦很平坦，而适宜于游牧的。
我国民族居河北的，大约是以游牧为业。
游牧之民，强悍善战；农耕之民，则爱尚平和；所以阪泉涿鹿之役，炎族遂非黄族之敌了。
阪泉涿鹿，昔人多以为两役。
然《史记·五帝本纪》，多同《大戴礼记》的《五帝德》《帝系姓》两篇，而《大戴礼记》只有黄帝和炎帝战于阪泉之文，更无与蚩尤战于涿鹿之事。
而且蚩尤和三苗，昔人都以为是九黎之君。
而三苗和炎帝，同是姜姓。
又阪泉、涿鹿，说者多以为一地。
所以有人怀疑这两役就是一役；蚩尤、炎帝，亦即一人。
这个亦未可断定。
然而无论如何，总是姜姓和姬姓的争战。
经过此次战役而后，姬姓的部落就大为得势。
颛顼、帝喾、尧、舜，称为共主的，莫非黄帝的子孙了。
我国历史，确实的纪年起于共和。
共和元年，在民国纪元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。
自此以上，据《汉书·律历志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。
尧、舜两代，据《史记·五帝本纪》，尧九十八年，舜三十九年。
如此，唐尧元年，在民国纪元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今当在五千年左右了。
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