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，“心虔有余，无有二心”
。
这是一份写在纸上的被俘者乞降的心路历程。
它没有什么功效。
曾国庆此时功成名就，日高中天，再也不愿增添功名以成众矢之的了。
李秀成也只是空谈。
其实当时在囚笼中的李秀成也应该懂得，他已不可能有过高威信，让流离在浙、赣的几十万将士听命于他一人了。
当天，当李秀成在续写了“天朝十误”
和“防鬼反为先”
等文字后，曾国藩命候补知府李鸿裔前来通知李秀成：今天将要处决他。
李秀成面无蹙容，就李鸿裔所说遁词“国法难追，不能开脱”
，作出一副无所谓的姿态说：“中堂厚德，铭刻不忘；今世已误，来生愿图报。”
傍晚，李秀成谈笑自若，从容走上刑场。
他早就做好了被杀害的思想准备。
供词也没有写完，临死前只写了一首绝命词，以抒尽忠之意。
据赵烈文《能静居士日记》称：“傍晚，赴市，复作《绝命词》十句，无韵而俚鄙可笑。
付监刑庞省三，叙其尽忠之意。”
此词当时未见有记录。
二十世纪七十年代初，上海图书馆葛正慧先生介绍，当年王重民先生来沪期间，曾与他谈及：当时有个安徽歙县茶商汪某，于天京失陷后路过南京，闻外国传教士所述。
据传教士说，此词系得自两江总督衙门，乃李秀成临刑时所作，为传递者事后追记，此后就在衙中传诵。
汪某就记录于账册中，在澳门推销茶叶时将它传播。
有澳门人手记了其中两首：
新老兄弟听我歌，我歌就义活不多；
心有千条亲天父，不容天堂容妖魔。
新老兄弟听我歌，天堂路通休错过；
太平天日有余光，莫把血肉供阎罗。
词是广西山歌体。
据称，其余八首的第一句，都和此两首的第一句相同。
每首内容亦都是劝人敬天父，死后可入天堂。
李秀成被处死了。
曾国藩对他算是例外照顾，不采用前两天晚间对病重的洪仁达所施行的凌迟极刑，只是斩首，一刀了之。
翌日，曾国藩却对北京朝廷报告，圣旨由安庆转到南京迟了四天；原打算等候圣旨后送京，因怕李秀成自知必死，中途不食，或被劫夺逃脱，已将他处死了。
先斩后奏，既成事实。
清王朝明知就里，也只得不了了之。
李秀成被杀后，曾国藩将他尸体用棺木安葬，且遵王朝旨意，将他头颅装在小木笼里，由一个差役拎着，另个差役鸣锣吆喝，在江南当年李秀成活动地区沿途传示。
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