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。
也就在此时，李秀成第一次听到洪秀全的名字，有洪秀全其人其事。
但当时还是称“洪先生”
。
李秀成后来说：
在家之时，并未悉有天王之事，每村每处，皆悉有洪先生而已。
农村知识分子通常穿长衫，穿短褂的农民为尊敬起见，通常称之为“先生”
。
当时冯云山为深入田野、烧炭场所，脱去长衫穿短褂，但洪秀全到乡村，却放不下架子，仍着长衫行路、说话。
因为洪秀全说的是客家话，听得清楚，而道理清显，更受到欢迎。
他再三宣扬：拜了上帝的可以无灾无难，不拜上帝的要遭蛇咬死伤。
还说：人人都是上帝的儿女，人与人平等，女与男平等。
又为众人指明目标：要建立一个没有饥饿、没有贫富、没有压迫的人间天国，而这只须信仰上帝，努力奋斗，就可以达到。
这些话，偏野的人们长年闭塞，过去从未听到过，这正是荒漠得甘泉。
洪秀全得到乡民的欢迎。
心心相印。
他也包括李秀成。
李秀成说，因为敬仰洪秀全，“到处人人恭敬，是以数县之人，多有敬拜上帝者也”
。
这时候的洪秀全是相当聪明的，非常能迎合穷苦民众的心理。
他不是从书本里搬运个一本正经的上帝，而是赋予一个有肉有血、富有人情味、家庭慈父色彩的上帝。
这位上帝的行为和理念与凡间民众心连心。
九九归一，有力地推翻传统文化编造神说。
金田地区简图
天堂路通，它的中介就是洪秀全。
李秀成的无知和虔诚，此时此刻真个是把自己置身于上帝的灵光圈里。
后来他说：“自拜上帝之后，秋毫不敢有犯，一味虔信，总怕蛇虎咬人。”
洪秀全当时是热衷于传教，做一个合格的布道牧师。
他后来的发动起义，乃是桂平地区的本土地主重重压迫出来的。
几个月后，洪秀全、冯云山与杨秀清等“欲立江山之事”
，也是秘密运作的，不为人知。
李秀成当然不会通晓，要是早知道，十有八九是不干的。
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