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此外，公共部门还有3所主教制学校和1所犹太教学校。
“默认”
选项不是苏格兰教会，因为自1872年以来，公立学校一直是“非宗教的”
。
现在，任何宗教都没有法律上的特权。
一些人认为教会学校是卓越教育的灯塔，另一些人则认为教会学校是这个寻求和解与共同认同感的社会中的分裂势力。
复兴天主教不是没有反对者。
反天主教根源于宗教改革和欧洲的宗教战争时期，并一直持续到17世纪末，当时，像法国和西班牙这样的强大天主教国家确实在用武力摧毁新教。
19世纪中期，天主教作为一种泛欧洲的趋势复兴了。
一方面，民族主义回避超民族的团结性，越来越强大的政府对教会的财富和忠诚感到不满；另一方面，天主教利用教育、体育俱乐部这样的物质资源和文化资源，积极寻求保护和促进他们的信仰。
希伯尼安足球俱乐部（HibernianFootballClub）成立于1875年，反过来又促进了1888年格拉斯哥凯尔特人足球俱乐部（GlasgowCelticFC）的成立——尽管两者都是在格拉斯哥流浪者足球俱乐部（GlasgersFC，1873）和中洛锡安的哈茨足球俱乐部（HeartofMidlothianFC，1874）之后成立的。
苏格兰部分地区（以及像利物浦这样的英格兰城市）的遗产是长期的教派冲突。
分裂与瓦解
对约翰·诺克斯及其追随者而言，历史始于宗教改革，但新教的历史是多重裂变的历史。
就17世纪30年代之前那段较短的时期而言，基督教团体相互竞争却又互相重叠的观点聚合成了一个相对稳定、同质化的苏格兰教会。
然而，由于新教强调个人与上帝的联系只能通过《圣经》这一中介，并且轻视等级，因此新教长期以来就包含了自我分裂的种子。
一个世纪之内就发生了两场关于宗教秩序和宗教信仰的重大革命，苏格兰教会开始了一系列的分裂，现代欧洲各地都产生了最异质的新教。
联合后的政治一致性，在某种程度上是基于想象的宗教统一，但在现实中，英国的新教史是不同信仰并行的，而非与苏格兰拥护一个共同的信仰。
在1690年的胜利时刻，苏格兰教会与主教制分野，并与之共存了一个世纪，但即便在它自己的等级中，一些人也拒绝承认不立约的教会。
接下来的一次分裂是1733年的“最初的分裂”
，那时，保守的盟约者在国家的影响下畏葸不前。
1761年的“第二次分裂”
事件见证了“救济教会”
的创建，究其原因，还是因为对教会应该与国家保持何种关系以及如何对待庇护任免权（由他人而非信众委任牧师，这一制度于1711年被再次引进）产生了意见分歧。
在英格兰，牧师的提名完全掌握在个人手中。
相反，长老派教徒希望民主地选出他们自己的牧师。
但1711年后，绝大多数乡村牧师的委任状是地主赠送的礼物（国王有权任命苏格兰三分之一教区的牧师）。
谨慎的庇护会顾及一些职位的委任，但并非所有的委任都是得体的。
这些分歧致使新教分裂成了很多团体。
1750至1830年间，苏格兰教会本身也分成“温和派”
和“福音派”
（后者使得宗教成为一种有活力的、重生的力量），而在19世纪初期，民间宗教复兴运动又掀起了一波**。
与这波潮流相伴的，是与既有教会的广泛分流，原因还是反对庇护和世俗的影响。
这波潮流最终于1843年令教会分崩离析，并创建了苏格兰的自由教会（其内部事务“不受”
国家干预），该教会的牧师人数是既有教会的五分之二，并拥有三分之一的平信徒。
令人困惑的是，新教的分裂因持续不断地鞭策精神灵性而促进了信仰。
福音教盛行时期，发生了重大分裂，更多的选择也允许不断扩大的宗教参与。
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