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今番楚、汉分争，使天下之人无不肝胆涂地，父子骸骨暴于中野，不可胜数……楚人起彭城，转斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，乃三年于此矣……”
“是该让天下人得太平的时候了，天下汹汹不平，我辈之耻……”
“呵呵，大王听臣把话讲完。
楚人既已殚精竭虑如此，而今汉王岂不然乎？汉王虽将数十万之众，据守于巩、洛间，并阻山河之险，及一日数战，却无尺寸之功，更甚者折北不救，狼狈已极……此所谓智勇俱困者也。
而百姓受之牵累，无所归倚，其势非贤圣出不能息……”
韩信自认为就是这个“贤圣”
，他不免有些自喜，不过还是让蒯通说了下去。
“当今汉王、项王两主之命，都操在大王手里，这是三岁小儿也明白的道理……大王为汉则汉胜，与楚则楚胜，若大王诚能听臣计，则互两利而俱存，乃三分天下，鼎足而居，楚、汉既已困极如此，其势莫敢先动，诸侯罢兵，各得其所，如此不失为明智之举……若不然，则以大王之贤圣，又有甲兵之聚，据强齐，从赵、燕，出空虚之地而制其后，因民之欲，西向为百姓请命，则天下响应，孰敢不听！
如是，再割强以立诸侯，诸侯已立，天下具听，而归德于齐，则大王之不世鸿业乃成……况齐有霸主之基，又有胶、泗膏腴之地，大王深拱揖让，招才纳贤，则天下君王相率朝拜于齐……臣更听闻‘天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃’。
愿大王熟虑之！”
蒯通的意思不外乎让韩信先坐收三分渔利，然后乘势称霸天下，成为天下之共主，以齐国甲兵之盛、人才之旺、时势之助不难达到目的，如此对天下企盼和平安宁的百姓都有好处；否则功高震主，反添祸患。
可是，韩信实在不忍心背叛刘邦，更不奢求成就一番似周天子一般的万世基业，他晓得自己还没受上天恩宠到如此地步。
于是，韩信沉默了半晌之后回复道：“汉王遇我甚厚，本王岂可向利而背义？实不祥也……”
蒯通不以为然地反驳道：“大王多虑！
想当初，常山王张耳、成安君陈馀为布衣之时，相为刎颈之交，情义何等深厚！
可惜反成仇雠……这亦是大王所闻也：二人因张黡、陈泽之事互相怀疑，起先成安君逐北常山王于危亡之地，后大王又助常山王杀成安君于泜水之南。
大王不妨再思：此二人昔日相与，亲密无间，天下至欢也，然而卒相攻杀，何也？既在高位，又患生于多欲而人心难测……”
“先生此言甚为有理，然区区小事而已，实事出有因。”
“不然。
而今大王您欲行忠信厚交于汉王，不能强于张、陈二君之相与交谊也，而事多又大于张黡、陈泽者，乃至将来相互猜忌，非偶然也；故臣以为大王若一意亲信汉王，以为到头来不会同您反目，亦误矣！
窃为大王所不取也……再想当初，越国大夫文种献奇计而使越国在吴越争霸中委曲求全，终于反败为胜，成就越王勾践的霸主之业，可是到头来呢？文大夫却难逃勾践之毒手，诚所谓：立功成名而身死亡，野兽尽而猎狗烹……愿大王三思！”
此番话韩信略有所动，但他深信刘邦非勾践之辈。
蒯通继续煽惑道：“夫以交友言之，则不如张耳之于成安君也；以忠信言之，则不过大夫文种之于勾践也，此二者足以观矣！
愿大王深虑之……且在下又听闻‘勇略震主者身危，功盖天下者不赏’，而今大王戴震主之威，挟不赏之功，归楚，则楚人不信；归汉，则汉人震恐。
大王宁有他途？”
蒯通颇费力气的一番话终于说得韩信动容了，他表示要好好考虑几天：“嗯，先生别再说下去了，让本王先好好考虑一下吧。”
性格即命运，这很难捉摸但又让人灵性可感。
是环境乃至人生际遇最终造就了人的性格，同样巨大的成功也容易唤起人们对弱者的怜悯、宽柔之心。
此时的韩信对于刘邦便是这种心情。
更何况，古人尚有言“求忠臣必从孝子之门”
，韩信怎么说也算个孝子，而且待人有情有义。
只是，命运的不可测还在于有时会半路杀出程咬金，如刘邦的夫人吕氏……
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