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就好像是当皇帝的每天要批奏折一样。
原来用不习惯的羽毛笔现在能抓起来写标准楷书。
现在传闻中最重要的一条，就是历史上在1418年要签订的反胡斯派的重要文件《比尔森协约》已经完成签订。
在签订完协约后，几个在波西米亚本地的大贵族开始或多或少地派出军队镇压胡斯派的集会，或者是定点清除胡斯派的据点。
几个大家族当然知道接下来会爆发一场战争。
所以现在的行动，都是旨在赶着战争爆发之前削弱胡斯派的根基。
其中最重要的手段就是用杀戮和公开处刑来威慑平民之中潜藏的胡斯派信徒。
迫使其不会把行动摆到明面上来，或者直接放弃信仰。
但从简报上来看，实际效果并不好。
出现胡斯派的地方，发生了相当规模的罢工。
平民们不是敢去胡斯派的圣山集会就是跑去听布道，拒绝为领主做事。
哪怕路上围追堵截，但依然有相当数量的胡斯派教众抵达了塔博尔山。
距离张琰现处位置最近的一处据点是奥尔布山。
这个山头，在历史上诞生了一个比塔博尔派更为激进的奥尔布派。
塔博尔旨在建立一个新的国度，财产共有，人人平等，教会回归千年前的那种使徒生活。
但是奥尔布派认为只有使用武力扫除一切障碍才能建立一个属于真正的基督徒的地上天国。
在历史上，奥尔布派相对来说要拟人一些。
具体诉求与塔博尔派接近。
所以在胡斯战争爆发之后，奥尔布派逐渐被扬·杰式卡领导的塔博尔派吸收，消失在尘埃之中。
目前可知的第三个派系是一个距离奥尔布山不远，但据点比较分散的派系。
这个派系更加极端。
有多极端呢....张琰不了解这个叫皮卡特派的派系。
甚至在穿越前，张琰也只知道圣杯派和塔博尔派。
在看了布罗兹克送来的简报后，张琰只能用“波尔布特”
这个词来形容皮卡特派。
这个派系更加极端，在皮卡特派的据点，人们赤裸着全身形成社会来聚居。
他们认为基督徒必须要回归到原始的伊甸式生活才是正确的。
城市，城堡，这些封建主义的象征都不应该存在。
在历史上，这个派系甚至极端到连塔博尔派都觉得他们极端。
在击败第一次十字军之后，扬·杰式卡意识到胡斯派内部各种诉求和实现诉求的手段不统一会导致日后出现极其严重的撕裂，就率领塔博尔军队剿灭了这个极端派系。
同样这个派系似乎也没有活过1421年。
主要力量被击溃后，扬·杰式卡处决了所有皮卡特派的俘虏。
其余人马一直坚持到1423年才树倒猢狲散。
现在，张琰对奥尔布派产生了一些兴趣。
隔天早上，张琰就让人送去信件，把布罗兹克和海尼克那帮人都喊到卡纳尔茨基城堡来。
这里迟早要公开，而且也确实有事情需要他们去做。
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