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和“未知”
这两个指向模糊的选项,而且他所提供的未知和已知又是极端的内容,导致青年无项可选。
其实,青年所说的“未知的知识”
,是指自己不知道的却又希望了解的有用的知识,而不是无用的知识。
苏格拉底的做法违反了同一律,他用“混淆概念”
的方法,对青年进行诘难。
我们再来看一段苏格拉底和欧勒德摩斯的论辩。
苏:你认为一切欺骗、偷盗都不是正义的,而是邪恶的,是吗?
欧:当然,是的。
苏:如果一位将军在战争中欺骗了他的敌人,并偷走了敌军的粮食和武器,从而取得了战争的胜利,这种欺骗与偷盗是正义的还是邪恶的呢?
欧:这当然是正义的。
不过,这种欺骗与偷盗对待敌人时是正义的,但不能用欺骗和偷盗对待朋友。
苏:好。
如果在军队士气低迷时,将军欺骗他的士兵说“援军即将到来”
,从而鼓舞了军队的士气,取得了战争的胜利,你认为这种欺骗是正义的还是邪恶的?
欧:当然,这种欺骗是正义的。
苏:有一个孩子生病了不愿吃药,父亲欺骗孩子说药很好吃,哄孩子将药吃了,治好了孩子的病。
请问这种欺骗是正义的还是邪恶的?
欧:我想这应该是正义的。
苏:一个人遇到了挫折想不开,买了刀准备自杀。
他的朋友悄悄将他的刀偷走了,从而避免了一起自杀事件。
这种偷盗是正义的还是邪恶的呢?
欧:这当然是正义的。
苏:刚才你说如果欺骗和偷盗朋友,就不是正义的,而是邪恶的,现在怎么又承认欺骗和偷盗都是正义的了呢?
欧:哦,请您允许我收回我的话……
苏格拉底针对欧勒德摩斯的观点,进行了有力的诘难,迫使对方不得不进行自我否定。
这种方法叫作“苏格拉底方法”
,论辩术中称它为“产婆术”
,是西方“启发式”
教育的雏形。
当然,论辩中不仅仅有诘难,还有反诘难,即论辩的双方以诘难应对诘难,这种论辩方法是对智慧的考验,是智慧的博弈。
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