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如此胸怀,一看就是做大事的人。
纳林布禄贝勒还说要是把妹妹嫁给您就好了。
你们俩才是郎才女貌,天造地设的一对。”
作者有话要说: 小科普:
1、《满文老档》、《清□□武皇帝实录》等清朝史书的编撰者极力颂扬努尔哈赤作为开国首出之君的神圣仁慈,而贬低隐没舒尔哈齐的赫赫战功,把舒尔哈齐描绘成一个“全无才能”
、“向无殊功”
,依赖其兄生存的庸人。
这显然是不符合史实的。
舒尔哈齐自由随其兄征战,为建州女真政权的建立和发展壮大做出了他人无法替代的贡献。
《清□□武皇帝实录》载舒尔哈齐“自幼随征,无所不到”
。
《清史稿》也记载道,舒尔哈自言:“从上行兵屡矣。”
明人黄道周《建夷考》:“初酋一兄一弟,皆以骁勇雄部下。”
《明神宗实录》卷四四四载:“奴儿哈赤与弟速儿哈赤,皆多智习兵,信赏必罚。”
朝鲜《建州闻见录》也记道:“小乙可赤有战功,得众心。”
从明清、朝鲜三方史书记载中可以看出,舒尔哈齐并非毫无才能,全无战功,而是身经百战,战功赫赫之人。
陈永祥《舒尔哈齐死因考》
2、再放一段满文老档对舒尔哈齐的记载:
聪睿恭敬汗之弟舒尔哈齐贝勒係唯一同父同母弟,故凡国人、贤良僚友、敕书、奴仆,以及诸物,皆同享之。
虽使之如此同享国人僚友以及一切物件,然弟贝勒於征战前,未见一超卓之举,於大国之政道,未进一善言以慰之,全然无德。
虽属无德,仍以唯一之弟而不厌恶,举凡诸物,皆同样供养之。
如此供养,弟贝勒尚不知足,积年纍月,怨其兄长。
兄聪睿恭敬汗曰:“弟尔所得家业及国人、僚友,非我等之父所遣留之国人、僚友,乃为兄我所赐也!”
责其过恶之後,弟贝勒口吐怨词曰:“此生有何可恋,不如一死!”
遂背弃使其同享国人,僚友之兄长,携其部众,出奔他路異乡以居。
聪睿恭敬汗怒,遂於此酉年,时聪睿汗五十一岁,弟贝勒四十六岁,三月十三日,尽夺赐弟贝勒之国人,僚友以及诸物,使其孤立。
时有族人名阿席布者,因未曾劝止弟贝勒反而鼓动挑唆,是以杀之。
又将大臣□□崑蒙兀,吊缚於树,下积柴草,以火焚之,借以辱弟贝勒,使其孤立。
弟贝勒自责曰:“多蒙兄汗赡养,曾欲别往以居,洵属狂妄,实乃我之过也。”
於是翻然归来。
聪睿恭敬汗遂以籍收之国人、僚友,於当年,悉数归还弟贝勒。
后弟贝勒仍不满其兄聪睿恭敬汗之待遇,不屑天赐之安乐生活,遂於辛亥年八月十九日卒,享年四十有八。
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