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“带点笑容!”
内面已在紧张,外面又要听照相者的忠告,而把头抬高,把眼钉住,把嘴勉强笑出,这是何等困难而又滑稽的办法!
怎样教底片上显得出美好的姿态呢?我近来正在学习照相,因为嫌恶这一点,想规定不照人物的肖像,而专照风景与静物,即神的手所造的自然,及人借了神的手而布置的静物。
人体的美的姿态,必是出于自然的。
换言之,凡美的姿态,都是从物理的自然的要求而出的姿态,即舒服的时候的姿态。
这一点屡次引起我非常的铭感。
无论贫贱之人、丑陋之人、劳动者、黄包车夫,只要是顺其自然的天性而动,都是美的姿态的所有者,都可以礼赞。
甚至对于生活的幸福全然无分的,第四阶级以下的乞丐,这一点也决不被剥夺,与富贵之人平等。
不,乞丐所有的姿态的美,屡比富贵之人丰富得多。
试入所谓上流的交际社会中,看那班所谓“绅士”
,所谓“人物”
的样子,点头、拱手、揖让、进退等种种不自然的举动,以及脸的外皮上硬装出来的笑容,敷衍应酬的不由衷的言语,实在滑稽得可笑,我每觉得这种是演剧,不是人的生活。
作这样的生活,宁愿作乞丐。
被造物只要顺天而动,即见其真相,亦即见其固有的美。
我往往在人的不注意、不戒备的时候,瞥见其人的真而美的姿态。
但倘对他熟视或声明了,这人就注意、戒备起来,美的姿态也就杳然了。
从前我习画的时候,有一天发见一个朋友的pose(姿态)很好,要求他让我画一张sketch(速写),他限我明天。
到了明天,他剃了头,换了一套新衣,挺直了项颈危坐在椅子里,教我来画……这等人都不足与言美。
我只有和我的朋友老黄(1),能互相赏识其姿态,我们常常相对坐谈到半夜。
老黄是画画的人,他常常嫌模特儿的姿态不自然,与我所见相同。
他走进我的室内的时候,我倘觉得自己的姿势可观,就不起来应酬,依旧保住我的原状,让他先鉴赏一下。
他一相之后,就会批评我的手如何,脚如何,全体如何。
然后我们吸烟煮茶,晤谈别的事体。
晤谈之中,我忽然在他的动作中发现了一个好的pose,“不动!”
他立刻石化,同画室里的石膏模型一样。
我就欣赏或描写他的姿态。
不但人体的姿态如此,物的布置也逃不出这自然之律。
凡静物的美的布置,必是出于自然的。
换言之,即顺当的、妥帖的、安定的。
取最卑近的例来说:假如桌上有一把茶壶与一只茶杯。
倘这茶壶的嘴不向着茶杯而反向他侧,即茶杯放在茶壶的后面,犹之孩子躲在母亲的背后,谁也觉得这是不顺当的、不妥帖的、不安定的。
同时把这画成一幅静物画,其章法(即构图)一定也不好。
美学上所谓“多样的统一”
,就是说多样的事物,合于自然之律而作成统一,是美的状态。
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