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我脑髓里的旋转逐渐静止，不久完全停止。
同时我也咬紧牙根，忍耐着头皮发麻的感觉闭上眼。
“‘审判长’，你不冷静是不行的，因为接着将有更多不可解释的恐怖事情呢！
哈、哈、哈。”
“那么……第二是，仔细研读这些调查报告，会发现两点令人感到异样之处。
一是刚刚你提到的疑点，调查凶手的方法仅是等待吴一郎的记忆恢复，完全放弃其他的调查方法。
二是，请注意有关吴一郎的出生日期。
“关于吴一郎的年龄，这些调查报告中有插入一则新闻报道的剪报当作参考，但是根据这则报道，吴一郎的母亲千世子从明治三十八年前后离家之后，约有一年的时间在福冈市外水茶屋的一家名字很难记的裁缝补习学校补习，而她在这期间并未生育孩子。
所以，假设她这个时候真的未曾生育，那么可以推测吴一郎的出生应该是在明治三十九年后半年至四十年。
只不过，像这种用以推定年龄的剪报，依常识来分析，应是因为吴一郎是私生子，为求慎重才特别插入也不一定。
另外，也可能是由于新闻记者认为在当时造成话题的这桩‘美丽寡妇命案之迷宫事件’的真相与其昔日的情欲关系有关，所以才找出这项资料；或是因为在该报道中提及她因吴虹汀之名而取了‘虹野三际’这个名字，所以才被纳入这些调查报告里。
但是，在我看来，它却包含了意义更为深远的另一种暗示，也就是说，能够推定出吴一郎大约出生于明治四十年十二月，那时乃是九州帝国大学的前身——福冈医科大学产生第一届毕业生的同一年，明白了吗？”
“……”
“当然，若以局外人的观点来看，或许会认为证据薄弱得令人怀疑，但事实上绝非如此。
当时的大学生里确实有奇怪的家伙存在，而这些调查报告就是想指出那家伙即是这桩事件的始作俑者、直方事件凶手的真面目。
这就是我所谓的自白心理，‘做贼心虚’这句千古不变的格言之显现，因为，知道吴一郎真正出生时日和地点的人，除了W氏和M氏以外，只有吴一郎的母亲千世子一个人。”
我用力扭动肩膀，虽然自己也不明白其中含义……这时，正木博士也稍微沉默了，但是他的沉默却仿佛让我陷入无底深渊。
正木博士又继续说道：“注意到这点时，我全身战栗不已，忍不住咒骂出声，但却没有辩驳的余地，更何况检查吴一郎的血液、决定他是谁的儿子之权力掌握在法医鉴定学的世界权威W氏手中。”
正木博士在南侧窗畔忽然停住，悄然低头，咽下一口唾液。
我用颤抖的手再度摸着额头，极力控制自己身体的发抖，一手紧抓住膝头。
不久，正木博士深深叹息一声，好像害怕望着窗外般猛然转身面向这边，默默低垂着脸，好似正让自己的情绪冷静下来，之后隔着大桌子走过我面前，在北侧窗前转个直角，开始在窗畔来回踱步。
每当他那怃然俯首的身体经过窗前，闪动的光影就会掠过我面前的大桌子边缘。
“如前所述，W氏专攻法医学，M氏专攻精神病学，两人目标不同，但是可能是出于一种宿命吧，两人对于当时尚未被广泛接受的精神科学方面的研究兴趣居然完全一致！
或许是因为彼此头脑特征正好相反，才导致这两种极端的偶然一致。
总之，两人都接受了当时属于这方面权威的斋藤博士的指导，而且两人对于一些与医学专业并无多大关联的迷信或暗示之类的研究狂热更是几乎突破沸点。
当然，这是因为深受东洋哲学造诣极深的斋藤博士指导所影响，所以两人同时被距离福冈不远的某地的非常有名之恐怖传说所吸引，可说是当然的结果。
“虽然两人到目前为止互有敌对心理，可是在着眼于这项传说之时，却忘记一切仇恨般地握手言和，彼此交换意见，拟定针对问题的研究方法与策略的结果，决定由W氏从‘迷信、传说的起源与精神异常’的实际层面着手，M氏则从‘根据W氏的研究结果分析佛教的因果报应论’或‘包括印度、埃及各宗教在内的轮回转世论点的科学研究’等较广泛的题目进行研究。
这是表里互有关联的两个研究主题，目的是希望能够揭穿该传说的真相，由此也可想象两人当时是何等自傲了。
事实上两人都下定决心，随时准备抛弃所谓的人情、良心，也不惜践踏神佛。
西洋人之中，也有一些为了开拓科学新领域而不择手段的研究者，特别是医学方面的专家当中，为了学术研究而抹杀良心、极端残忍杀人的例子可谓数不胜数，其中有些人当然受到了舆论谴责，却仍基于为学术或为人类文化的名义，毅然遂行惨无人道的研究工作。
所以，W氏和M氏也互相约定要不顾一切、彻底进行这项研究实验。
“就这样，两人抱着比互相争夺第一名还更强烈的热情，同心协力开始调查这项传说。
正好吴家长女Y子已达妙龄，正在寻找对象，但是因为乡下地方的习惯，吴家具有精神病血统的传闻已经四处皆知，无人愿意与吴家结亲。
用尽各种手段找寻的结果，总算找到当时在福冈篑子町经营京染悉皆屋的外来人士，三十岁的男人G。
也因此，中断一时的吴家血统之传说再度复活，这一点大大方便了两人的研究。
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