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他感受不到超越个人环境的事物，他的大我被抹去了，他的真理得不到证悟。
源于他全部生命的祈祷因此是这样的，你是展现的精神，在我心中展现你吧。
这种对自身完美表现的渴望，比对肉体生存的饥饿和渴望更深地植根于人的心中。
这种祈祷不仅仅是他个人生而专有的东西；而是植根于任何事物的质之中，它也是神在他心中对他的不断鼓励，这是一位永恒展现的神灵。
在有限中展现无限，这是一种创造的动力，它不是在星光熠熠的天空中，也不是在美丽的花朵中发现的。
它存在于人的灵魂中。
因为在人的心中意愿试图通过意愿得到展现，自由结果在屈服的自由中获得了最后的奖赏。
因此，唯一没有被伟大的宇宙之王的统治的阴影掩盖的，正是人的自我——他是唯一没有被束缚的。
在人跟宇宙相关联的肉体和精神机体上，人必须承认他的王的统治，但是在他的自我里，他享有不受王权统治的自由。
在那里我们的神君必须获得允许才能进入。
在那里他是客人，不是国王，因此在收到邀请之前是要等待的。
正是在人的自我上，神放弃了自己的统治权，因为在那里他设法博得我们的爱。
他的武装力量，自然的规律，立于门外，只有美，即爱的信使才被允许进入它的领地。
正是在这一意志的领地，无政府主义是可行的。
只有在人的自我中非真和非正义的杂音才占据了支配地位。
事情到了这样一种地步，以至于我们可能会痛苦地呼喊：“如果有一位神在，这种完全的无法无天永远也占不得上风。”
是的，神站在我们的自我之旁，带着无限的耐心观察着，然而即使门迎着他关上，他也不会强行打开。
因为我们的自我最终不是通过神的力量的强迫，而是通过爱，去实现自己的终极意义，即它的灵魂，从而在自由中和神结为一体。
精神与神合而为一的人超越普通人成为奇花异葩。
然后人通过真发现自己的本质；因为神显现在人的灵魂中，成为神最完美的化身；因为那时我们可以发现神至高无上的意志和我们的意志合而为一，我们的爱也与永恒的爱合而为一。
因此，在我们这个国家，真正爱神的人受到别人尊敬的程度，在西方几乎会被看成是亵渎神灵的。
我们在他身上发现了神的意愿的实现，神的显灵遇到的所有最难的障碍被清除了，神自己完满的欢乐在人性中完全盛开了。
通过他我们发现整个人类世界弥漫着既神圣又亲切的气氛。
他的生命，燃烧着神的爱，使我们一切世俗之爱熠熠生辉。
我们生活的一切亲密联想，一切快乐和痛苦的经验，都聚集在这神圣的爱的显现周围，来自于我们在他身上见证的情景之中。
无限的神秘掩映遮挡了琐碎和习以为常，使它表现为不可言说的音乐。
树木、行星和青山对我们来说，似乎成了饱含无法言说的痛苦的象征。
我们似乎看到了神正在创造一个崭新的世界，而这时人的灵魂正拉开她沉重的自我窗纱，当她揭去面纱，她便和永恒的爱人面对面了。
然而这是怎样的一种状态？它就像春天的早晨，生命和美丽纷繁复杂，然而又完整统一。
当人的生命不再被分心，发现自己和灵魂融为一体，那时无限的意识立刻变得直接的和自然的，就像光对于火焰一样。
生命的一切冲突和矛盾都被消解了；知识、爱和行动都得到了协调；欢乐和痛苦变成了和善一样，与美、享乐和自我克制合而为一的事物；有限和无限之间的缺口被爱填满，并到处漫溢；每时每刻都会到来永恒的信息；无形的东西在我们看来成了花的形式，果的形式；无限像父亲一样抱着我们，像朋友一样陪我们散步。
只有灵魂，人类心中的一，才能从本质上克服一切局限，发现和至高无上的一的契合。
在我们没有实现内在和谐时，我们的全部生命，我们的生活仍然是一种习惯的生活。
世界在我们看来只是一台机器，有用的地方被利用，危险的地方被防备，却永远无法认识到它与我们的伙伴关系，虽然无论在物质本质上，还是在精神生活和美上，人和世界都是一体的。
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