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这部洋洋大著共分为三个部分，其中第二部分主要论述人是理性的动物。
第二部分又进一步分为上下两册。
上册包括从第6—第17共12个问题，对人类行为进行了详尽而有趣的论述。
这些观点和见解，一直是后辈学人研究和评论的对象。
阿奎那关于人类行为的观点和见解，收进了一本拉丁文和英语双语对照的、非常实用的多卷本文集中，该文集在20世纪60年代由多米尼加的神父们编辑而成，名为《阿奎那自己的教学方法》（Aquinas’sOwnTeagOrder）。
翻到该文集的第17卷《人类行为的心理学》（ThePsyanActs，Eyre&Spottiswoode，1964）即可读到阿奎那关于人类行为的观点和见解。
当代学人关于阿奎那行为理论的论述，主要有拉尔夫·麦金纳尼（RalphMy）的《阿奎那的行为理论》（AquinasonA，CatholiiversityofAmericaPress，1992），以及丹尼尔·韦斯特伯格（Daberg）的《正确的实践理性》（RightPracti，OxfordUyPress，1994）。
14世纪的一位重要思想家是约翰·邓斯·司各脱（JohnDunsScotus）。
司各脱关于意志和行为的批判性论述，已由编辑艾伦·沃特（AllanWolter）辑为一个重要的文集，即《邓斯·司各脱论意志和道德》（DunsStheWillandMorality，CatholiiversityofAmericaPress，1986）。
若欲进一步详尽了解中世纪关于行为的理论并了解这些行为理论与霍布斯的异同之处，可参阅我撰写的《苏亚雷斯、霍布斯以及传统学者的行为理论比较》（Suarez，Hobbes，aicTraditioninATheory）一文。
这篇文章收录于托马斯·平克（ThomasPink）和马丁·斯通（MartinStone）合编的《意志与人类行为》（TheWillandHumanA）一书中。
关于加尔文（Jean）的《基督教要义》（IheReligion），我使用的是麦克尼尔与巴特尔合编的版本，该书收入《基督教经典书库》（Classics，WestminsterPress，1960）。
那些对宗教改革运动争论感兴趣的人，可以进而阅读马丁·路德（MartinLuther）和伊拉斯谟（DesideriusErasmus）之间展开的思想交锋，记录两人思想交锋辑成的文献，可以在《路德和伊拉斯谟：自由意志与救赎》（LutherandErasmus:FreeWillandSalvation，SCMPress，1969）一书中找到。
该书由E.戈登·拉普（E.GordonRupp）和P.S.沃森（P.S.Watson）合编。
霍布斯、休谟和康德
要理解霍布斯关于自由意志的理念，不能不了解他与布莱姆霍尔主教之间的思想交锋。
两位哲人思想碰撞所产生的火花，辑入《关于自由、必然性和偶然性的问题》（TheQuestiLiberty，yandce）一书中，于1656年在伦敦出版。
布莱姆霍尔（Bramhall）是德里的英国圣公会主教，内战期间，他和霍布斯一起流亡至巴黎。
在这场思想交锋中，布莱姆霍尔代表了基于意志的中世纪学术传统，并在梳理阿奎那和斯考图斯等思想家相关论述的基础上，对人类行为及其自由进行了阐述。
霍布斯的批评意见既尖刻又影响深远。
为了考订新克拉伦登版的霍布斯作品，我正在研读现代版的《关于自由、必然性和偶然性的问题》一书。
霍布斯在这场思想交锋中所呈现的思想火花，已单独收入《自由与必然性》（Libertyay）一书中。
这部著作以及霍布斯其他著作的节选，见于D.D.拉斐尔（D.D.Raphael）编辑的《英国道德学家：1650—1800》（BritishMoralists1650ā1800，Hackett，1991）一书。
另外，霍布斯论政治的宏伟著作《利维坦》（Leviathan，CambridgeUyPress，1996）一书，在开头部分对行为和情感进行了探讨，也值得我们一读（见开始几个章节，特别是第6章），该书由R.塔克（R.Tuck）编辑。
另外，亦可参阅前面提到的我关于霍布斯和中世纪传统理论的论文。
在《人类理解论》（EssaygHumaanding，OxfordUyPress，1975）[参见P.H.尼迪奇（P.H.Nidditch）编辑的版本一书的第2卷第21章“权力”
部分]，约翰·洛克（JohnLocke）对人类行为和自由进行了论述。
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