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正始谈坐（下）：夏侯玄诸人
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总之，何晏、王弼是魏晋清谈的奠基者，而王更高于何。
除何、王外，正始谈坐上尚有几个值得注意的人物，现分别述之于次。
1.夏侯玄（209—254）
夏侯玄不仅是著名的玄学家，而且是正始时期重要的政治家和军事家，他当时的名气在何晏等人之上。
袁宏作《名士传》，以他为正始名士第一；又作《三国名臣赞》，共取二十人，夏侯玄为其中之一[220]；傅玄所作《傅子》也说他是何晏、邓飏名士集团的“宗主”
[221]。
夏侯玄的玄学著作主要有《本无论》，已佚[222]，他在清谈方面的表现也找不到具体的记载，《世说新语》中有关他的轶事亦与清谈无直接关系，看来是为其他方面的盛名所掩。
此外，夏侯玄在正始初年即任军职，后又任征西将军，去长安主持军事，戎务倥偬[223]，大约参加清谈的机会也确比其他人少。
但考虑到他在玄学上的造诣、和诸清谈名士的关系及其领袖地位，他自然仍应视为正始谈坐上的重要人物。
2.裴徽（约209—约249）
太和初年，裴徽就是京师清谈圈中的活跃人物之一，他为荀粲、傅嘏二家作骑释，“常使两情皆得，彼此俱畅。”
已见前述。
正始前期裴徽做吏部郎，曾与王弼讨论儒道异同，亦见前述。
又常与何晏等讨论《老》《庄》及《易》，见《三国志·二九·魏书·管辂传》引《管辂别传》[224]。
正始后期，他出任冀州刺史，与管辂一见如故，“清论终日，不觉罢倦。”
且举管辂为秀才进京，并介绍他与何晏、邓飏等人论《易》[225]。
《晋书·三五·裴秀传》说：“叔父徽有盛名，宾客甚众。”
[226]可见裴徽也是当时清谈活动的组织者之一。
3.傅嘏（209—255）
傅嘏“善言虚胜”
“尚名理”
，太和初就同荀粲、裴徽结为论友，那时他们都不过是十八九岁的青年。
正始时，荀粲已卒，傅、裴则仍然活跃于京师的谈坐。
其时傅嘏先除尚书郎，后迁黄门侍郎。
正始后期，傅嘏在政治立场上逐渐靠拢司马氏集团，而对曹爽、何晏等人表示不满，因而被何晏免官，后又被司马懿所起用[227]。
傅嘏在清谈中的主要事迹是论才性。
才性四本是清谈中的大题目，据《世说新语·文学》五条刘注说是傅嘏论同、李丰论异、钟会论合、王广论离，则傅嘏之论为四本之一。
但《三国志·二一·魏书·傅嘏传》云：“嘏常论才性同异，钟会集而论之。”
裴注引《傅子》云：“嘏既达治好正，而有清理识要，好论才性，原本精微，鲜能及之。
司隶校尉钟会年甚少，嘏以明智交会。”
[228]则似乎傅嘏所论不局限于一本，而钟会后来之作《四本论》，乃系述嘏之说。
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