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在盆地边沿矗立的夹金山、贡嘎山等一山更比一山高大的山,与金顶遥遥相对。
它们身披皑皑白雪,像是一批身着白衣白甲、威武雄,壮拱卫着成都平原的武士。
金顶之下的峨眉山,峰峦起伏,苍山如海,气势磅礡,天地奇妙!
这景象,真如明代诗人果应龙说:“不陟高寒处,安知天地宽。”
夏季的金顶。
当一轮金红的朝阳从宇宙深处兴致勃勃探出头来,在华贵的云霞烘托中,日轮庄重地给俯身在它之下的无数苍翠浓郁的群山镀上一层金辉,举行光明的加冕礼。
这时,向它俯首称臣的每一座山峰全都戴上了金冠,仿佛是一群向它奔来的精灵,在缄默大度地接受鸟兽虫鱼、花草水木例行的顶礼朝拜。
这时,金顶舍山崖前,往往是,一团莲花在光灿的云团中慢慢闪现、盛开;然后幻化成慈眉善目的普贤菩萨或是释迦牟尼佛,也就是一般人所说的如来佛……这个幻化,在不同的人眼中是不同的。
有人将它看成是释迦牟尼佛,有人将这幻化看成衣袂飘飘,手持净水瓶,轻拂柳枝翩翩驾到的观世音……而这时,平时寂寥寒冷的金顶舍山崖前,悄然围聚簇拥了很多人。
他们面对不断变幻涌起的神奇佛光,激动了,心潮沸腾,热泪盈眶,不能自己。
只见一团团直径约两米左右的红橙黄绿青蓝紫七彩光环陆续出现,随即幻化开来,五彩斑斕,霞蒸云蔚。
懂行的人知道,这些佛光因大小形状色调的不同,分为水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。
清人丁文灿在《睹佛光》诗中云:“云成五色现奇光,形似尼珠不可方。
更有一桩奇异事,人人影在个中藏”
。
佛光正中的环中,恍若明镜。
这时,信佛的人觉得,隐隐约约中,有菩萨在向自己招手,在召唤自己去到天国。
而不能自己,簇拥在悬崖边他们,也向驾云而来的佛、菩萨招手回应,举手投足间,影皆随形。
于是,他们中一些人,在告别人世前在心中喃喃地说――
啊,这是至高无上的佛在召唤我到极乐世界去啊!
啊,这是我脱离人间苦海,涅槃升仙的好日子啊……
他们中,好些人就这样带着无比美好的想像和向往或是解脱苦难的决心,勇敢地、不管不顾地越过那根由铁链构成的封锁线,走到千刃绝壁的崖前,不管不顾地,像鸟儿似地张开双臂,向前纵身一跃。
第二天,在他们纵身跳下去的地方――这已经是洪雅县境内的二峨山下了。
在巉岩边、草地上;在那些还没有来得及收拾干净,还残留着之前从舍身崖跳下摔死者的地方,又会多出一些摔得血肉模糊或四肢分家的尸体;到处都是血迹斑斑、斑斑血迹;残破的衣物挂在荆棘处,草木间……一派惨状。
舍山崖孤峰突出,壁立千仭。
舍山崖这个名字,就是因为历朝历代,从这里自觉自愿跳下去摔死的人太多而得名,而约定俗成。
多年前,金顶大庙住持大法师为警戒众生,怜惜苍生,在舍山崖前拉起一条铁链。
沉甸甸的铁链,经多个并列的等距离的石柱一托,呈孤线下坠,富有警戒意味。
毫无疑问,这是一条封锁线、生死线、警戒线!
它在无声地警告、提醒人们,越过去,就意味着死亡!
然而,这条铁链都已经生锈了,这种在舍山崖前无异于集体自杀的现象,并无收敛,还是在夏天年复一年地、一幕接一幕地重复上演。
时序到了公元一千九百三十五年春天。
这是一个春光明媚的早晨。
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