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在盆地边沿矗立的夹金山、贡嘎山等一山更比一山高大的山，与金顶遥遥相对。
它们身披皑皑白雪，像是一批身着白衣白甲、威武雄，壮拱卫着成都平原的武士。
金顶之下的峨眉山，峰峦起伏，苍山如海，气势磅礡，天地奇妙！
这景象，真如明代诗人果应龙说：“不陟高寒处，安知天地宽。”
夏季的金顶。
当一轮金红的朝阳从宇宙深处兴致勃勃探出头来，在华贵的云霞烘托中，日轮庄重地给俯身在它之下的无数苍翠浓郁的群山镀上一层金辉，举行光明的加冕礼。
这时，向它俯首称臣的每一座山峰全都戴上了金冠，仿佛是一群向它奔来的精灵，在缄默大度地接受鸟兽虫鱼、花草水木例行的顶礼朝拜。
这时，金顶舍山崖前，往往是，一团莲花在光灿的云团中慢慢闪现、盛开；然后幻化成慈眉善目的普贤菩萨或是释迦牟尼佛，也就是一般人所说的如来佛……这个幻化，在不同的人眼中是不同的。
有人将它看成是释迦牟尼佛，有人将这幻化看成衣袂飘飘，手持净水瓶，轻拂柳枝翩翩驾到的观世音……而这时，平时寂寥寒冷的金顶舍山崖前，悄然围聚簇拥了很多人。
他们面对不断变幻涌起的神奇佛光，激动了，心潮沸腾，热泪盈眶，不能自己。
只见一团团直径约两米左右的红橙黄绿青蓝紫七彩光环陆续出现，随即幻化开来，五彩斑斕，霞蒸云蔚。
懂行的人知道，这些佛光因大小形状色调的不同，分为水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。
清人丁文灿在《睹佛光》诗中云：“云成五色现奇光，形似尼珠不可方。
更有一桩奇异事，人人影在个中藏”
。
佛光正中的环中，恍若明镜。
这时，信佛的人觉得，隐隐约约中，有菩萨在向自己招手，在召唤自己去到天国。
而不能自己，簇拥在悬崖边他们，也向驾云而来的佛、菩萨招手回应，举手投足间，影皆随形。
于是，他们中一些人，在告别人世前在心中喃喃地说――
啊，这是至高无上的佛在召唤我到极乐世界去啊！
啊，这是我脱离人间苦海，涅槃升仙的好日子啊……
他们中，好些人就这样带着无比美好的想像和向往或是解脱苦难的决心，勇敢地、不管不顾地越过那根由铁链构成的封锁线，走到千刃绝壁的崖前，不管不顾地，像鸟儿似地张开双臂，向前纵身一跃。
第二天，在他们纵身跳下去的地方――这已经是洪雅县境内的二峨山下了。
在巉岩边、草地上；在那些还没有来得及收拾干净，还残留着之前从舍身崖跳下摔死者的地方，又会多出一些摔得血肉模糊或四肢分家的尸体；到处都是血迹斑斑、斑斑血迹；残破的衣物挂在荆棘处，草木间……一派惨状。
舍山崖孤峰突出，壁立千仭。
舍山崖这个名字，就是因为历朝历代，从这里自觉自愿跳下去摔死的人太多而得名，而约定俗成。
多年前，金顶大庙住持大法师为警戒众生，怜惜苍生，在舍山崖前拉起一条铁链。
沉甸甸的铁链，经多个并列的等距离的石柱一托，呈孤线下坠，富有警戒意味。
毫无疑问，这是一条封锁线、生死线、警戒线！
它在无声地警告、提醒人们，越过去，就意味着死亡！
然而，这条铁链都已经生锈了，这种在舍山崖前无异于集体自杀的现象，并无收敛，还是在夏天年复一年地、一幕接一幕地重复上演。
时序到了公元一千九百三十五年春天。
这是一个春光明媚的早晨。
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