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人同此心，心同此理，则人伦相处，只要反身而诚，以己之心，度人之心。
孔子提出：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可说仁之方也已。
（《论语。
雍也》）”
这是什么意思呢？孔子是说，最高的仁就是自己希望能在社会上站得住脚，能通达，也要帮助别人站住脚，能通达。
在这里孔子提出了处理人际关系的基本态度：承认别人也有和自己一样的思想、要求，并且在自己的言行中都想到别人，尊重别人、帮助别人。
这表了极有价值的博爱精神。
儒家的仁爱观首先是一种大而化之的人类之爱，孔子宣称：“四海之内皆兄弟也”
（《论语。
颜渊》），在这里，兄弟已经超越了血缘。
孟子更赋于爱以普遍的意义，他说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
。
同样把天下看成一家，且能推己及人，换位体验，意在说明大爱没有分别，不分彼此。
这种“推己及人”
是仁爱的出发点，是一切道德的、特别是共公道德的基础。
其次，在孔子的仁爱思想中，还有另外一个层面，即“严己宽人”
。
对自己要严格，对别人要宽容。
孔子指出：“君子求诸己，小人求诸人。”
（《论语。
卫灵公》）这是什么意思？用现在的话说出来就是：有道德的人总是立足于要求自己，相反，那些德行不高的人却总是苛薄地要求别人。
在《论语》第一章，孔子就提出“人不知而不愠，不亦君子乎？”
别人不了解你，不任用你，而你却不发怒，这样的人不就是君子吗？孔子反复强调这一思想，说“不患人之不己知，患其不能也。”
意思是说人不要怕别人不知道自己，在得不到了解和任用的时候不要怨天尤人，应该忧虑到的是自己的能力能否担当重任。
这样对己严，对人宽，不仅仅体现了与人为善的精神，也体现了宽容博大的胸怀。
儒家的“仁者爱人”
的博爱精神，对于我们今天建设和谐社会乃至促进全人类的和平与发展，都有着重要的现实意义。
21世纪人类和平与进步的一个广泛概念是“全球化”
，经济与文化的融合，正在改变着世界的格局与面貌，人类之间的联系从来没有像今天这样广泛，这样亲密。
人类从来没有像今天一样不能分开。
资源需要共享，生态、环境、气候甚至外层空间等，都需要人类共同保护，加强国际间的合作，协调国家间的利益关系，已成为人类共同的需要。
很显然，上述讲到的儒家关于仁爱的思想，对提升人类共存的人性关怀精神有着极为重要的意义。
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