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某日，子路、曾晳、冉有、公西华四个弟子陪老师闲坐，孔子说：我年纪比你们虚长了几岁，希望你们不要觉得拘谨。
你们平日里总是抱怨：“没有人了解我呀，”
假如有人了解你们，并请你们去做官，你们怎么做呢？
性急的子路抢先发言：一千辆兵车的国家，夹处在几个大国之间，外面有军队入侵，国内又有灾荒，如果这样一个国家交给我来治理，只须三年，就可以让这个国家的人民个个都变成勇士，并且明白道理。
孔子听了微微一笑。
又问冉求：求你怎么样？
冉求说：只要有方圆六七十里或五六十里的一个地方，如果交给我来治理，只要三年，就可以让百姓富足，安居乐业。
至于礼乐教化，则要靠高明的君子来做了。
孔子点头，再问公西华：赤（公西赤，字子华），你怎么样？
公西华说：我不敢说自己很有本事了，只是想要这样学习：宗庙祭祀或国际盟会，我愿意穿着礼服、戴着礼帽，担任一个小小的司仪。
孔子又问曾晳：点（曾点，字子晳）你怎么样？
曾晳正在悠闲地鼓瑟，听到老师问他，把瑟音稀了，手指在弦上轻轻一拨，发出铿然之声，他把瑟推开，站起来回答：我只是想，暮春三月，厚重的冬衣开始換了轻盈的春装，我和五六个成年人、六七个小娃娃，一起到沂水岸边晒晒太阳，再登上高高的舞雩台，吹吹和煦的暖风，然后一路唱着歌回家。
孔子听了赞叹说：“吾与点也！”
意思是：我就希望和你一样啊！
这就是率真的孔子。
有时，他们的讨论也直接涉及生存的根本问题。
比如，孔子的学生中，有一个叫子张的，他出身低微，曾做过马市的经纪人，他向老师“问干禄”
，也就是如何去谋一份工作，孔子回答：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
多听各方面的言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎地说出自己有信心的，这样就会减少别人的责难；多观察别人怎么做的，有不妥的放在一边，然后谨慎地去做自己有把握的事情这样就能减少自己的后悔。
说出话来很少被别人责难，做起事来很少让自己懊悔，你的饭碗就不成问题了。
从这个故事我们也可以看出，孔子教给学生文化知识和谋职技能，但更重视培养君子的人格与素养。
孔子教学的内容包括哪些方面呢？
首先，是“文、行、忠、信”
（《论语。
述而》），文，是历代流传的文献典籍；行，即德行、品藻；忠，对别人真诚，对事业执著；信，守信。
其次，是道、德、仁、艺。
按照《论语。
述而》说法，是“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
一个人的心志要在对至道的追寻上，根据于德，依托于仁，游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
这样才可以无所偏废，协调发展。
孔子采取的教学方法灵活多样，他倡导学、思结合、温故知新、因人施教、循循善诱、举一反三的方法，提高学生认识事物、分析事物的能力，让自己得到全方位的发展。
孔子曾提出学习的四个境界：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
（《论语。
子罕》）这是什么意思呢？孔子是说：可以在一起学习的人，未必可以一起走上人间正道；可以一起走上人间正道的人，未必可以一起立身处世；可以一起立身处世的人，未必可以一起权衡是非。
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