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二、韩非子的法治思想
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1、“法不阿贵”
，“一民之轨”
：在法律面前人人平等
《韩非子》中的《有度》篇，是专讲以法治国的。
什么叫“有度”
？这个“度”
指的是什么？所谓“有度”
，指的是有法度。
“度”
，就是法度。
这个法度，就是治国的第一要务。
韩非说：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐即往，使人主失端，东西而不自知。”
臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，逐渐变化，使君主失去方向，东西方位改变了，自己却浑然不知。
“故先王立司南以端朝夕，故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。
峻法，所以禁过外私也；严刑，所以遂令惩下也。
威不贰错，制不共门。”
所以先王就设置指南仪来让人们判定东西方位，所以明君就不让他的群臣在法律之外一意孤行，为人君者不法外开恩，也不在法内含糊游移。
不允许在法令规定的范围内谋求利益，一举一动皆依法而行。
严峻的法令是用来禁止犯罪、排除私欲的；严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下不轨行为的。
所以威势不能分治，权力不能同享。
“威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。”
威势权力与别人同享，奸臣就会公然滥用权力。
执法不坚定，君主的行为处境就会很危险。
刑罚不果断，就不能战胜奸邪。
“故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。
故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。
故以法治国，举措而已矣。”
这里，韩非举了很多例子，都是人们生活中司空见惯的。
巧匠目测合乎墨线，但必定先要用规矩作为标准；智力高的人办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度来作为依据。
所以墨线直了，曲木就要砍直；水准仪平了，高凸就要削平；秤具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少。
所以用法令制国，不过是制定出一个“度”
，推行下去，让大家执行罢了。
“法不阿贵，绳不挠曲。
法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
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