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刘邦当了皇帝，刘恒只有八岁，被封为代王。
代国在现在的河北省西北部与山西的北部一带。
刘邦死后，吕后清洗后宫，凡是受刘邦宠爱的妃子全都遭到清洗，但薄氏因为一直保持低调而被幸免。
薄氏看到当时宫廷斗争非常激烈，就要求到代国去陪伴儿子。
吕后允许了。
于是薄氏就来到代国。
薄氏是一位贤母，她自己非常喜欢读《老子》，也用老子的思想教育儿子。
所以汉文帝一生受母教影响很大，他以黄老之学治天下，他一生恪守的就是老子的“三宝”
：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
《史记》上介绍他在位二十二三年间，车骑服御，无所增益，一切从老百姓的利益出发。
曾想在皇宫建一座露台，召计工程师们搞了一个预算，费用约百金。
他说：一百金，差不多等于十个中等人家的产业了。
还是不要造了。
我住在先帝的宫室里，常常有一种愧炙的心理，造这露台干什么！
史书又记载他常穿一件黑色的粗茧丝袍，他的王后，衣不曳地，帷帐上也不绣花，“以示敦朴为天下先。”
所以，才开启了历史上有名的“文景之治。”
汉朝天下的根基，实际上是由他奠定的。
我刚才说，汉文帝刘恒把老子的三宝作为人生准则，三宝之一是“不为天下先，”
而我又讲他“以示敦朴为天下先，”
到底是怎么回事，这不是矛盾吗？正因为刘恒以“敦朴”
为“天下先”
，在道德上为天下先，才能做到先天下之忧而忧，而不是“先天下之乐而乐。”
二是“为而不争”
。
老子主张：“人之道，为而不争”
（第八十一章），这里有两个关键词，一个是“为”
，一个是“不争”
。
“为”
是有作为、积极进取、奋发有为的意思，人生的终极价值和生命的全部意义就在于“有所作为”
。
但是积极进取、力争上游本身就是“争”
嘛，为什么还说“为而不争”
，怎么来把握这个尺度？我认为，老子这里讲不争，是说虽有所作为但也不要争名于朝，争利于市，这是做事情的一个最基本的底线也是最高的准则。
老子说：“善者果而已，不以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。”
（第三十章）什么意思呢？就是说善于用兵的人，只求达到目的，“果”
是目的的意思。
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