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在其中。
我们可能会说庄子这个人是一笔糊涂账，寓言占了十分之九，剩下的只有十分之一，而他又说重言占十分之七，这笔账是怎么算的？十分之九加十分之七，那是十分之十六啊，这个比例不对。
我们不能较这个劲儿。
庄子的意思是说，他的寓言中可能包含着重言，而重言中又有可能渗透着寓言。
两者之间往往互相交叉。
那么我们怎样读《庄子》这部书呢？
首先我们读这部书时，不一定非从开头往后读，因为现在我们读到的《庄子》，是由郭象本传下来的，郭象本的次序，历代争议纷纭。
而且先秦人作书，是用竹简，一根竹简就是一行，若干竹简串起来就是一编，也就是一篇。
篇与篇之间不一定要有连属关系。
很多学者都指出，《庄子》中三十三篇，实际上都是可以独立成篇的。
北大哲学教授王博先生讲《庄子》，从来不从第一篇《逍遥游》开始，而是从《人间世》开始，中心开花，然后左右两路突破，这也算是一个方法。
我认为，读书无定法，至于读庄子，你可以从头读到尾，也可以中间开花，但无论怎么读，最关键的还是要能够体悟。
这种体悟，就是禅家讲的“活参，”
不能把庄子读死了，不要把《庄子》这部书仅仅看作一部哲学著作来读，也不要仅仅把它当作思想来读，而应该把它当作庄子本人的一部生命史来读。
从书里真正读出庄子的生活，读出一个活脱脱的庄子。
这样读了，可以把我们的生命融入其中，用我们的心，去和庄子的心沟通，用我们的生命体验，去体会庄子的生命。
虽然庄子在与我们相隔了两千多年的时光隧道的另一端，但我们生命中和生活中的某一个部分，是肯定能与他打通的。
读《庄子》首先要抓住庄子哲学的两个基本点，这两个基本点，一是庄子的“本体论”
，也就是他所说的“道；”
二是庄子的“人生论”
，也就是“因。”
庄子这一部书，说到家就讲了这两个字。
把握住这个总纲，才能读出境界。
另外就涉及到读哪些书的具体问题，从古到今，注释《庄子》、解析《庄子》的书很多很多，我们选择起来会有些眼花瞭乱。
这就需要我们认真做好选择。
我建议大家选三本书，一是王先谦的《庄子集解》，这本书的特点，是收录了不少清代考据家对《庄子》文句的校改和字义解释，信息量较大。
二是郭庆藩的《庄子集释》，这本书应该以中华书局1961年7月版和之后的复版本为准。
这本书的优点，是把郭象和他之后十余家的注释都收在书里，同时还收了成玄英的疏和陆德明的音义。
另外就是读一些当代人解释《庄子》的著作，比如曹础基先生的《庄子浅注》，中华书局1982年10月第1版，2007年3月第3版。
这本书以郭象本为底本，注释很精审，且篇篇有导读、有点评，每段之后有段意说明。
这些对我们理解本文，都会起到引路的作用。
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