天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
，也就是我们今天说的“思想建设”
。
他认为“人心就是立国之大根本”
，“仁爱”
是“图四万万人幸福”
的。
这种价值取向，就是中华人文精神在近代的发展。
儒家的修身观，对于我们今天的“预防文化”
建设有着怎样的现实意义呢：
首先，“预防文化”
建设的重点内容是道德文化和法制文化这两个层面，而契合两者的內在本质要求是修身。
修身是完善人格的“养成教育”
。
修身作为一种主体的道德追求，不是随心所欲的事，而是主体的自觉、自需与自律。
也就是说道德修养是不靠外力的。
只有把道德规范变成受教育者的内在需要时，才能产生巨大的吸引力。
有人也许会认为，传统的修身教育虽然是封建时代的产物。
但更应该看到，这是先贤留给我们的一笔珍贵的思想遗产。
剔除其时代性的糟粕，仍然会有许多优秀的内容可以为我们今天所用，特别是对当代领导干部的人格建设有着不可替代的重要作用。
其次，预防文化建设必须突出、强化其激浊扬清的功能。
预防文化的重要性，突出体现在它与消极文化、腐败文化的直接对抗的使命性、特别是在思想文化领域内此消必长的斗争形势中所发挥的“盾牌”
作用上。
受传统文化中“官本位”
、“千里做官，为了吃穿”
等文化糟粕的影响，同时，市场经济中的竞争、求利、交换等文化理念，也会滋长消极和腐败文化。
而修身教育的目的，就是让受教育者在复杂的社会人生中确立正确的人生观和价值观，自觉抵制拜金主义、享乐主义和个人主义的侵蚀，培养健全的心理人格，增强心灵上的归属感，从而坚定正确的人生信仰目标。
再次，预防文化是人民大众的文化，需要以干部队伍为主体，同时不能脱离大众的参与和支持。
修身虽然表现为个体的行为，但任何个人都不是一个孤立于社会之外的存在，个人的行为都会对他人产生影响。
一个道德高尚的人所产生的社会影响是广泛而巨大的，会使人自觉不自觉地学习效法，这样就会使更多的人的心灵得以净化，对改善社会不良风气起到重要作用。
修身不仅仅有道德上的作用，还可以凝聚众心，如孔子所说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
（《论语。
为政》）如果从政的人能有很高的德行，那么他就会像北斗星那样，产生巨大的凝聚力和向心力。
所以，我们从事预防文化建设，就一定要在文化上找准突破点和着力点。
这个突破点，就是道德文化建设这个大前提。
这个着力点，就是修身教育。
现在领导干部的学习，或者办读书班，一般是以学文件为主，很少有专门讲传统修身文化的，这一课一定要补，哪怕是“恶补”
也要补。
应该增设专门的修身课。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！