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这句话可以用《奥义书》中的另一句话来解释：大梵天告诉我们的词语让我们困惑，我们的心灵也同样如此，不过凡是通过欢乐而了解他的人都无所畏惧。
知识是片面的，因为我们的智力只是一件工具，只是我们的一部分，只能为我们提供可分割和分析、其特性可以分类的事物的信息。
但大梵天确实是完美的，片面的知识永远也不可能是有关大梵天的知识。
然而通过欢乐，通过爱，却可以了解大梵天，因为欢乐是完美的知识，是对我们的总体存在的了解。
智力使得我们和被了解的事物区分开来，但是爱却通过融合而了解其目标。
这样的知识是直接的，不允许怀疑。
这就像了解我们自己，只是更加直接，更加不允许怀疑。
所以，就像《奥义书》说的那样，大脑永远也不能够理解大梵天，言辞也永远不能够刻画大梵天；我们只能够通过心灵，通过心灵的欢乐，心灵的爱，才能理解大梵天。
换句话说，我们只有通过统合我们的全部存在，才能够和大梵天建立起关系。
我们必须和父神成为一体，我们必须像父神一样完美。
不过怎么才能做到这样呢？无限完美之中没有梯度。
我们不可能一点一点成长为大梵天。
大梵天是个绝对的存在，不能多也不能少。
事实上，在我们内心找到至高无上的心灵就是处在一种绝对完美的状态。
我们不能认为它不存在，不能认为它需要我们有限的力量一点一滴地完成。
假若我们和神之间的关系全凭我们自己创造，那么我们又怎么能够指望它是真的？又怎么指望它给我们支持？
的确，我们必须知道，在我们的内心有某种东西，时空不再起作用，演变过程中的联系被合并在统一之中。
在心灵的那个永恒的居所，对至高无上的心灵的揭示已经完成。
所以，《奥义书》说：凡是理解大梵天，理解隐藏在心灵深处这个最高天（意识的内部天空）的那个真理，那个无所不知，那个无限的人，就能感受到欲望的一切目标都与全知的大梵天合而为一。
这种整合已经完成。
至高无上的心灵本身已经选择了我们这个心灵作为新娘，婚礼已经完成。
神圣的誓词已经说出：让你的心和我的心一样。
在这场婚姻中，没有演变的位置，由不得它来主持婚礼。
在我们的内心深处，永远存在着eshah，对眼前这个无名的存在我们只能用“这个”
来描述。
“这个eshah或者‘这个’是其他这个的最高端”
；“这个‘这个’是其他这个至高无上的宝库”
；“这个‘这个’是其他这个至高无上的居所”
；“这个‘这个’是其他这个的至乐。”
这是因为这桩充满至高无上的爱的婚姻已经在永恒的时间里完成了。
如今上演的是永恒的爱的喜剧。
曾经在永恒中获得的他如今在时空中，在欢乐中，在此世界和彼世界中，被追求。
当心灵这个新娘理解这一点时，其心充满幸福和宁静。
她知道自己就像一条河，已经到达了存在尽头的大海，而大海的另一边，她一直想到达而不能。
这一大海的一边是永恒的休憩和完成，另一边则是不断的运动和变化。
当她得知大海两岸彼此离不开对方时，她通过了解世界的主人是自己的夫君这一权利，从而了解到世界就是自己的家。
然后她的一切服务都出于爱，人生的一切苦难和烦恼都变成对她的爱的力量之考验，必须含笑面对，从而赢得心上人。
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