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附录:韦陀宇宙图景下的“灵魂之路”
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韦陀诸经所记载的“灵魂之路”
,其路径组成了一幅完整的宇宙图景。
它既是灵魂自下而上的“升天之路”
,也是自上而下的“沉沦之途”
,犹如柏拉图所谓的灵魂的“大地之旅”
。
基瓦(Jiva)即个体灵魂,作为至尊人格主神不可分割的一部分,是他永恒的仆人。
虽然其灵性的身体与物质世界的躯体很相像,但本质却与神一样,都是永恒、充满觉明和喜乐的。
尽管灵魂本可以在灵性世界永恒地与神相爱相伴,而且可以参加他的灵性逍遥,但灵魂还是决定去探索物质世界,因此踏上了“沉沦之途”
,接受生死轮回。
这条灵魂升降的“天梯”
,由七个部分组成:
第一部分:灵性世界
这里是灵魂的故乡,永恒、充满知识、充满喜乐的超然世界,至尊人格神以永恒、无限的灵性形象居住在这里。
在物质宇宙轮回的灵魂通过修炼瑜伽术,臻达完美后将恢复原本的灵性身体,重新回到至尊人格神克里希那或其扩展的身边,有如《薄伽梵歌》所说:“伟大的灵魂——热爱着我的瑜伽士,一旦到达我那里后,便永不重返这个充满痛苦的短暂世界,因为他们已达到了最高的完美境界。”
中世纪瑜伽秘籍《大薄伽梵甘露》(Brhad-bhagavatmrta)里,描述了人—神在美与爱的情味中相遇的情景:
当我恢复自己的灵性身体,那位比生命更重要的朋友——俊美无伦的至尊人格神克里希那,好像久别重逢似的问寒问暖;那位给博罗遮(Braja)的居民带来欢喜,走路像大象般优雅的美少年,用他莲花般美丽的手拉着我,走进了布阿佳的村庄。
博罗遮即最高的灵性星宿歌珞伽·温达文拿(GolokaVrindavan),其形状犹如一朵千瓣莲花,漂浮在无边的灵性天空之上。
在它下面是无量的Vaikuntha即无忧珞珈,至尊人格神的无数扩展居于其中,被至尊人格神的富裕和力量所吸引的灵魂将前往那里。
第二部分:混沌大水
灵性世界之外是无边的梵光(Brahmajyoti),梵光之外为大实体。
至尊人格神的完整扩展摩诃毗湿奴躺在大实体之水上,那水体名为原因海。
摩诃毗湿奴在原因海中进入瑜伽睡眠时,无可计数的宇宙随着他呼气而创造,也随着他吸气而毁灭。
这些宇宙漂浮、遍布在整个原因海中。
摩诃毗湿奴扩展为胎藏海毗湿奴,进入每一个宇宙球体,仰卧于龙王蛇沙之上。
从他的肚脐上长出一支莲花茎,在盛开的莲花上,宇宙造物匠──梵天诞生了。
梵天根据宇宙中所有生物的不同欲望,创造了各种各样的躯体。
他还创造了太阳、月亮和其他半神人。
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