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炎帝之苗，实生氐人。
死则复苏，厥身为鳞。
饶宗颐先生以为鱼妇复活的神话可能与西亚和印度的太阳鱼神有关。
苏美尔神话里有人形太阳鱼，名为S’ukha或Biesh，象征着“复活”
。
L.A.瓦迪尔（L.AWadill）所据亚莱德（Layard）提供的鱼形人像，原出柏林博物馆所藏阿苏尔（Assur）的塞纳克里布（Sennacherib）时代（**704-681）的浮雕。
据称此为披上了鱼形动物的水神，能赐予生命和复活之甘露。
或谓指西亚巨神埃阿（Ea），莱德认为是女神妮娜（Nina）。
埃阿一名，近东史家研究即E（house）与a（ab即水）的合音，义即水居。
韦陀神话代表日神的毗湿奴亦以人首鱼身为神像（左）；苏美尔神话里的人形太阳鱼（中）；古希腊水神波塞冬（右）
韦陀神话代表日神的毗湿奴亦以人首鱼身为神像，人面鱼身而无足，与《山海经》氐人的形象正相吻合。
《梨俱韦陀》之《筏楼那赞》谓水神筏楼那：“彼持诸有，全能通晓；太阳名号，秘密奥义”
，“彼行宇内，处处现身”
，可知筏楼那亦为人形太阳鱼一类能“上下于天”
的神祇，且筏楼那最早兼具至尊神毗湿奴的身位。
在《往世书》中，水神筏楼那有时也被描述为蛇形，并有阴性能力或说配偶，名为筏楼尼（Varuni），能赐予永生之甘露。
水神是阴阳合体，蛇鱼互变，这似乎解释了“蛇乃化为鱼”
的来历。
这样看来，氐人即是太阳鱼神或水神筏楼那，因为是阴阳合体，也可变现出女身，故称之曰妇。
鱼凫与鱼妇同音，有时也写作鱼符或鱼复。
鱼妇枯而复苏，正是太阳鱼神“复活”
能力或筏楼尼之表现，盖鱼有冬眠之习，春风至则复苏。
“颛顼”
或为冬至之神。
蜀王鱼凫以神名为号，犹如开明以九头虎神之名为号，这种以神名为人名的风习，在印度自古即有，至今沿袭不已。
综上所述，蜀古史透出浓厚的韦陀文化气息，三星堆古国崇拜韦陀水神，古蜀先王且以之为名号，古蜀之为史前雅利安文化圈之一分子，似乎已经昭然若揭。
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