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它们划分了伊拉瑞塔州之地，为开图玛拉州之地和巴佳西州之地的疆界。
瞻部洲为布-曼达拉星系七大洲之一，其本身又可分为九个州，其中似乎只有古印度所在的婆罗多州可以与实际经验到的地理位置相对照，而古代的中国亦即“赤县神州”
，恰好在喜马拉雅山的东南隅。
瞻部洲之九州，相当于邹衍所谓的裨海所环之九州，犹如古印度之地婆罗多州为瞻部洲九州之一，中国之地赤县神州亦为九州东南之一隅。
瞻部洲，咸水之洋外又有六洲，各自为不同性质的大海所环绕，由此构成布-曼达拉星系或布珞珈（Bhur-loka）即中等星系。
这部分前文已有涉及，今再据《薄伽梵往世书》第五篇第二十二章序言部分撮要讲述瞻部洲之外六洲之地理状况：
瞻部洲之外，第二个洲为普拉克沙洲，面积是瞻部洲的两倍，被甜水之洋所环绕，可分为七个瓦尔夏或地区，每个地区都有一条山脉和一条大河，以太阳神苏尔亚为主宰神。
普拉克沙洲之外为沙勒玛丽洲，面积是普拉克沙洲的两倍，被酒醴之洋所环绕，可分为七个瓦尔夏或地区，每个地区都有一条山脉和一条大河，以月神粲陀罗为主宰神。
沙勒玛丽洲之外为库萨洲（Kusadvipa），面积是沙勒玛丽洲的两倍，被酥油之洋所环绕，可分为七个瓦尔夏或地区，每个地区都有一条山脉和一条大河，以火神阿耆尼为主宰神。
库萨洲之外为匡查洲（Krauncadvipa），面积是库萨洲的两倍，被牛奶之洋所环绕，可分为七个瓦尔夏或地区，每个地区都有一条山脉和一条大河，以水神筏楼那为主宰神。
匡查洲之外为沙卡洲（Sakadvipa），面积是匡查洲的两倍，被酸奶之洋所环绕，可分为七个瓦尔夏或地区，每个地区都有一条山脉和一条大河，以风神婆瘐为主宰神。
沙卡洲之外为普施卡茹阿洲（Puskaradvipa），面积是沙卡洲的两倍，被净水之洋所环绕，可分为七个瓦尔夏或地区，每个地区都有一条山脉和一条大河，以始祖梵天为主宰神。
每个洲上都有代表性的“神树”
，例如瞻部洲有瞻部树，沙勒玛丽洲有沙勒玛丽树，并且居住着具有高度文明的各类生物。
在甜水之洋的另一边，完全环绕着甜水之洋的是一座名叫楼卡阿楼卡（lokaloka）的山，它把被阳光充分照亮的地域和未被太阳照亮的地域分隔开来。
《薄伽梵往世书》中瞻部洲之外的六大洲似乎犹在邹衍所说的“大瀛海”
之外，这七大洲组成的布珞珈即是中等星系，也就是中国古代地理概念里的“地”
。
中等星系之上为高等星系，梵语布瓦珞珈（BhuvahLoka），即中国古代地理概念里的“天”
。
“天地之际”
，就在这大瀛海之外了。
中等星系之下则为低等星系，梵语斯瓦珞珈（SvahLoka），如是物质宇宙一共有三大星系，梵语谓之“三珞珈”
（loka-traya）。
古希腊第一大哲人苏格拉底在临终时的最后一次谈话中向他的追随者揭示了地球的奥秘。
他认为“真正的地球”
比我们所想象或经验的要大得多，也丰富得多，我们只不过生活在地球的空穴里面：
我相信地球体积很大，而我们住在费西斯河和赫丘利柱之间的人，只居住了地球的一个微小部分；我们环海而居，就像蚂蚁或青蛙环池塘而活；而且还有许多其他的民族居住在相似的区域里面。
地球表面有许多各式各样形状和体积的中空地方，那里汇集了水、雾和空气。
可是地球本身是像它所躺卧的充满星星的天空（绝大数我们的权威人士称之为以太）一样纯洁。
水、雾和空气是这以太的残渣，它们不断地排泄到地球的空穴里去。
我们不了解我们是生活在地球的空穴里面，而以为我们生活在地球的表面。
试想有人在海的深处生活，他也许会觉得他是生活在地球的表面，而且透过水看到太阳和其他天体，他也许以为海就是天空。
他也许又懒又弱，以至于从来不曾到达过海水的最高层，也不曾从海水中冒出来并且把头伸出海面，进入我们这世界，亲眼看看（甚至于听听曾经看过我们世界的人怎么说）我们的世界确实比他的同胞们居住的世界要纯洁、美丽多少倍。
现在我们就处于同样的情况。
虽然我们只是住在地球的空穴里面，我们却自以为是生活在表面，而且把空气称为天空，仿佛空气就是星球移动的时候所穿越的天空。
下面这一点也是一样的——我们太懒太弱，以至于没有向外前进到空气的上限。
如果有人能到达顶点，或者插上翅膀向上飞翔，当他伸出头去，他会看到在上面的世界，就像鱼儿从海里伸出头来看我们的世界。
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