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渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。
按葛洪的说法，练到这个地步，“则成仙矣”
。
瑜伽的修行分为8步，“瑜伽八支是：持戒、精进、坐法、调息、摄心、凝神、入定、三昧”
（《瑜伽经》）。
调息之前是坐法，即练习各种模仿动植物或自然现象的坐姿或动作，例如有“猫式”
“狗式”
“莲花式”
等姿势。
在道家的养生术里也有，称为“导引”
。
如《庄子·刻意》篇“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已，此导引之士，养形之人，彭祖寿考之所好”
。
《淮南子》里还有“枭视虎顾”
之类的名目。
从瑜伽八支来看，其实“导引”
是“行气”
的前一个阶段，而“行气”
到极高的阶段，便进入心性的修持，即由摄心、凝神、入定，以至三昧的境界。
“养形之人”
固执于对身体的修炼而未进入凝摄心神的阶段，所以受到庄子的批评。
庄子推崇的是由“踵息”
（深长至于脚踵的呼吸），“缘督以为经”
（疏通督脉让气运行）达到“心斋”
“坐忘”
的“真人”
境界，即由调息而至于入定、三昧。
“当所有的精神涣散消除，心注一处之时，便进入了三昧境界”
（《瑜伽经》），这与《老子》的“载营魄抱一”
（营者，魂也）的宗旨是一致的。
闻一多先生认为道家、道教的前身就是巫教，而《庄子》又与古巫教最为接近。
我常疑心这哲学或玄学的道家思想必有一个前身，而这个前身很可能是某种富有神秘思想的原始宗教，或更具体地讲，一种巫教。
这种宗教，在基本性质上恐怕与后来的道教无大差别，虽则在形式上与组织上尽可截然不同。
这个不知名的古代宗教，我们可暂称为古道教。
我以为与其说新道教是堕落了的道家，不如说它是古道教的复活。
不，古道教也许从来就没有死过，新道教只是古道教正常的、自然的组织而已。
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人体七大脉轮，昆达里尼依次提升
闻先生不愧是天才的诗人和学者，用诗人的敏感和直觉认识到巫道同源的本质。
在最高的修炼境界里，“行气”
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