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或“使四鸟，虎、豹、熊、罴”
，是说役使的既有四鸟，也有四兽。
而只有帝俊的后裔，才有这种役使四鸟与四兽的能力。
根据长沙子弹库楚帛书的记载，伏羲、女娲开辟鸿蒙，禹、契划天界土，伏羲四子步天建时之后，帝俊不但孕育产生了日月，而且操纵着日月的运行。
《山海经》证实了帛书的说法。
《山海经·大荒南经》云：“东（南）海外，甘水之间，有羲和之国，有女子，名曰羲和，方浴日于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日。”
《山海经·大荒西经》云：“有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十有二，些始浴之。”
可证帝俊之妻羲和，生十日；帝俊之妻常羲，生十二月。
又《山海经·海外东经》云：“黑齿国……下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”
黑齿是帝俊之子，扶桑树就在黑齿之国，汤谷之上。
帝俊、重、句芒就蹲踞于这沟通天地的扶桑树上，与他的子孙日神、黑齿以及妻子羲和、常羲等统领着宇宙的巅峰地带。
羲和浴日的甘渊，在“东（南）海外，甘水之间”
，自然也跟黑齿之国一样，属于鸟王帝俊的领地。
前文提到《薄伽梵往世书》有关鹰王迦鲁达的记载。
就在这段古老梵文诗节的前一节里，赫然出现了《山海经·大荒南经》里提到的神秘“甘水”
：
羲和浴日于甘渊
普拉克沙洲（PlaksaDvipa）被一汪洋甘蔗（iksu-rasa）环绕，这个海洋和洲本身一样宽。
同样的另外一个洲——沙勒玛丽洲（SalmaliDvipa）——是普拉克沙洲两倍宽（四十万由旬或三百二十万英里），被同样宽的水体、尝上去像酒一样的海洋Surasagara所环绕。
沙勒玛丽洲，鸟王迦鲁达的栖息之地，北面被Surasagara即酒醴之洋所环绕，南面则被甘蔗之洋所环绕。
这个甘蔗之洋，岂不就是《大荒南经》里“东（南）海外”
，环绕着“羲和之国”
的“甘水”
吗？
沙勒玛丽洲的南面，隔着甘蔗之洋，是普拉克沙洲，这个洲是日神的居所，而沙勒玛丽洲则是月神的居所。
《薄伽梵往世书》第五篇第二十章在描述了地球所处的瞻部洲（Jambudvipa）之后，讲到了瞻部洲咸水洋之外，被“甘水”
环绕的普拉克沙洲：
正如苏迷卢山被瞻部洲环绕。
瞻部洲宽十万由旬（八十万英里），与咸水之洋的宽度相同。
如同围绕城堡的护城河又被园林环绕，围绕瞻部洲的咸水海洋又被普拉克沙洲环绕。
普拉克沙洲的宽度是咸水之洋的两倍，即宽二十万由旬（一百六十万英里）。
在普拉克沙洲有一株树，像金子一样发光，同瞻部洲上的瞻部树一样高。
在它的根部是一团有着七束火焰的火。
正是由于这株普拉克沙树，此洲被命名为普拉克沙洲……
……普拉克沙洲之民寿一千岁，像半神人一样美丽，也像半神人一样生育。
藉着完全履行《韦陀经》中提到的祭仪，并崇拜以太阳神形象展示的至尊人格神，他们臻达太阳这一天堂星宿。
普拉克沙洲之民如是祷告：“让我们托庇太阳神，他是全面扩展的至尊人格神、最古老者、主毗湿奴的反射。
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