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离开了“第一位”
，梵、灵魂就失去了存在的根基和超越的目标。
吠檀多假象宗学派的错误在于认为梵就是上帝，“第三位”
就是“第一位”
。
如此，“三位一体”
轰然倒塌，“上帝死了”
，人成了上帝。
灵知文明DNA的核心分子结构解体了。
这样的分裂和解体，不仅发生在韦陀灵知体系的内部，发生在诺斯替灵知体系（“第一位”
和“第二位”
的分裂），发生在“正统”
基督教（“第一位”
和“第二位”
的混同，以致“第一位”
隐没），甚至发生在华夏文明的核心结构里，造成了各大文明自身的变异和分裂。
就诺斯替体系而言，“第一位”
和“第二位”
的分裂，造成了对世界的仇视和冷漠。
就“正统”
基督教而言，“第一位”
隐没，耶稣及其肉体成为基督上帝，使得灵魂无法最终独立于肉体存在并超越物质世界。
与躯体的认同造成了狭隘的种族、教派分歧，从而引起了更多的仇恨、排斥和虚伪。
上帝沦为赏善罚恶的道德法官，进而“彼岸世界”
也失去了超越性，沦为物质享受的乐土，犹如宙斯的奥林匹斯。
无论哪一种情况，“三位一体”
的分裂或解体，都使超越性的上帝之爱——瑜伽的最高境界不复存在。
由于“三位一体”
的分裂和解体，基督教的上帝已经分裂成许多个互相排斥的“上帝”
，帕斯卡尔哲学家的上帝，与亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，雅典的上帝与拿撒路的上帝相持不下。
西方灵知人的精神分裂难以避免，尼采的出现也难以避免。
尼采反基督的本质恰恰在于对灵魂、上帝之超越性的呼唤，对道德化宗教的厌恶和抨击。
上帝之爱并非来自大众对奇迹、魔术、救赎、仪式的盲目信仰，而是来自长期身心实践（瑜伽）所引起的深刻的心灵、自我觉悟（圣灵的洗礼）。
尼采如是说：
基督教掀起了一场反对古典理念、反对高贵的宗教的斗争……
我们已经误解了：
1.人的不死性；
2.所谓的另一个世界；
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