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同时如果他的本性能使他受得住他看到的景色，他会承认那才是真正的天空、真正的光明以及真正的地球。
因为我们所生活的地球，它的石头，以及我们居住的区域已经被毁损了，腐蚀了，就像在海水里，所有的东西都已经被盐水腐蚀了一样，那里没有值得一提的植物，也几乎没有任何完美的地岩层，只有大洞穴、沙、数不清的烂泥，以及大面积的黏泥（只要那里有土）；按照我们的标准，没有一丝东西是称得上美丽的。
可是在我们的世界之上的东西，比起我们这世界里的东西，又不知要好上多少倍。
接着，犹如瑜伽大师一般的苏格拉底似乎进入冥想，描述了一个奇妙、不可思议的“真正的地球”
，令他的听众又惊又喜：
据说从上面看，这个真正的地球（就像我们平常看到的球一样）是由十二片皮包起来的。
那些皮各有各的颜色，而跟那些颜色相比，我们所知道的颜色，譬如艺术家所用的漆，就只是有限的样品而已；可是在那里，整个地球都是由那些颜色组成的，而且它的颜色要光亮、纯粹得多。
有一个部分是奇妙美丽的紫色，而另外一个是金黄色。
那地球上所有的白色比粉笔或雪更白；而其余部分，同样是由其他比我们所看到的颜色种类更多、色彩更鲜艳的颜色组成的。
即使地球里这些充满水和空气，周围有着不同色彩的洞穴，也呈现出一种颜色在那里闪闪发光，因而组成一个有着不同颜色的连续面。
在这个地球上生长的树、花和水果也是美丽而又匀称的。
那里的山和石头有一种协调的光滑和透明度，而它们的颜色更可爱。
在我们的世界里被视为宝石的卵石——碧玉、红宝石、绿宝石和其余的宝石——是这些石头的碎片；可是在那里，每一样东西都跟宝石一样美丽，或者在品质上更好。
这是因为在那里的石头是处于自然状态，没有衰变损坏，也没被盐水侵蚀，不像我们的石头，已经被在这里堆积起来的沉积物（这种沉积物对石头、泥土、动物和植物带来变形和疾病）破坏侵蚀殆尽。
那个地球本身不仅由所有这种石头，而且还有金、银和其他金属点缀着。
全球各地都有它们的许多丰富的矿脉，平铺地呈现在人们眼前。
对那些有福的人的眼睛来说，看到这些矿脉就是一种风景。
在这个“真正的地球”
上，有着别样的生物和生活：
那里有许多种不同的动物和人，有些人住在内陆，另外一些环着空气住，就像我们环海而住一样，还有一些则住在由空气围绕着，但接近大陆的岛上。
总而言之，正如水和海之适合我们的目的，空气则适合他们的目的；另一方面，空气之于我们，正如以太之于他们。
他们的气候是如此温和，以至于他们没有疾病，活得远比我们长寿；他们的视觉、听觉、理解力以及所有其他感官都远比我们的强，就好比空气比水清或以太比空气清。
他们也有真正有神在那里居住的神殿和教堂；而神喻、预言、显圣以及所有其他各种与神的交流，在那里都是面对面发生的。
他们看到的太阳、月亮和星星都是如实呈现；他们其余的幸福也是同一种类的。
其说似乎比邹子之说更为“科学”
“深妙”
。
正如汉代史家之于邹子的“大九州”
说，对于昔日的雅典哲学家来说，苏格拉底的地球说自然也显得“闳大不经”
，以至后来响应者寥寥。
但比之于韦陀地理学说，苏格拉底的地球说却只不过是一幅更闳大、详尽的宇宙地图的一部分。
中国古代科技史专家江晓原教授认为，《周髀算经》中的宇宙模式很可能来自印度。
根据他的研究，《周髀算经》中的宇宙模式有如下要点：
1.大地与天为相距80，000里的平行圆形平面。
2.大地中央有高大柱形物（高60，000里的璇玑，其底面直径为23，000里）。
3.该宇宙模型的构造者在圆形大地上为自己的居息之处确定了位置，并且这位置不在中央而是偏南。
4.大地中央的柱形物延伸至天处为北极。
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