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鹰王无处不在
透过三星堆2号坑出土的人面鸟身像，我们又一次找到了一个富有全球性的韦陀灵知文化符号——沟通神—人的宇宙之鸟迦鲁达。
这具青铜人面鸟身像造型极为神异，其面部为人面，特征与其他三星堆面具造型相似，方面大眼，眼球外凸，高鼻阔口，头上戴着高高的羽冠。
其身体则为鸟身、凤尾。
硕大的翅膀卷曲为蝴蝶状，尾羽张开犹如孔雀开屏。
腿爪作鹰爪形，高踞于枝头花果之上。
青铜鸟人像的胸前有一个双圆圈图案，一般都认为是圆日的象征。
如此奇异瑰丽的造型，在中国青铜考古史上可谓前所未见。
三星堆青铜人面鸟身像（左）；青铜鸟爪人像残件（右）
考古学者一般认为人面鸟身像是三星堆青铜神树上的残件，原来就高踞在青铜神树的顶端，与青铜神树上的其他9只较小的铜鸟一起，构成了《山海经》中所记载的，扶桑神树之上金乌负日，“一日居上枝，九日居下枝”
的壮美奇观。
从三星堆人面鸟身像的造型、所处的位置以及神性艺术特征来看，它毫无疑问与美洲帕伦科石雕中的那只宇宙树之巅的鹰一样，是至尊神、宇宙创造者毗湿奴的坐骑迦鲁达的神像。
同时，在韦陀灵知神话里，太阳是至尊神毗湿奴的扩展，称为大日那罗衍那（SuryaNarayana），被当作至上主宰、造物主毗湿奴的可见形象而受到崇拜。
鸟王负主，可能就是“金乌负日”
神话的出处。
根据韦陀神话，迦鲁达乃鸟族之祖，从他的翅膀下，衍生出世上的诸多鸟类，这解释了三星堆文物中何以有如此众多的鸟类造型。
迦鲁达显然是三星堆人所崇拜的一个主要神灵。
三星堆最大的青铜纵目人面像，与鸟人像的脸型非常接近，也是鹰鼻、弯长的兽耳，只是眼睛更加外凸，应该也是用来象征迦鲁达的面具。
但似乎更突出了神鹰无所不闻、无所不见的神力。
事实上，今天印度教神庙里的迦鲁达神像，大多也有着一对往外暴突的“纵目”
。
另外一个青铜鸟爪人像残件，只有下半身，穿着华丽的短裙，人的腿，长着鹰一样的脚爪，踩在两只伸长脖子的鹰头上，非常传神地表现出一个人兽合一的鹰王形象。
总的来看，三星堆青铜人面鸟身像非常接近迦鲁达的原始造型，这表明三星堆文化与雅利安本土文化之间应该有很近的血缘关系。
关于这只往返于天地之间的大鹏鸟，我们在后文还有更详细的论述，它构成了华夏神话的一个重要方面，也是史前全球韦陀文明圈的一个标志性符号。
可爱的青铜象神
再来看三星堆那些古怪雄奇的青铜面具。
2号坑出土的一具青铜纵目人面像，高65厘米，宽138厘米，凸出的柱形眼球长16厘米。
最奇特的是，鼻梁上方还有一根高高竖立的卷云纹柱子，犹如卷曲的象鼻。
关于这根柱子，有各种各样离奇的猜测，甚至有人认为是外星人的望远镜。
然而假如我们从韦陀神话的角度来考察这副硕大的青铜面具，答案就非常自然了。
那根柱子就是一条卷曲的高高竖立着的象鼻，长长的向外伸展的耳朵就是大象的耳朵，这是一尊象头神的面具。
它代表了韦陀神话中鼎鼎大名的象头神甘内什——财富和成功的赐予者。
在韦陀灵知神话里，甘内什的地位非常显赫。
他是三大主宰神之一湿婆和女神帕筏蒂的儿子，也是瑜伽能量军荼利的守护者，能破除一切障碍和迷惑。
他的形象就是象头，两耳如蒲扇，象鼻，人身，脸上总是带着孩童般的笑容。
直到今天甘内什依旧是印度民间最受喜爱的神之一，受到印度人的广泛崇拜，在举行仪式、启程朝圣、旅行、开学以至展开一切活动之前，都会先敬拜象头神。
他有四臂，代表了4种特性：纯真、智慧、纯洁、神圣（吉祥）。
其坐骑是一只小鼠，代表谦卑。
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