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此后，更多的考古发掘展示了印度河谷文明的精湛技艺和一幅传承久远的文化图景：
哈拉帕与摩亨佐·达罗的居民使用同一种类型的陶器和标准化的铜及灰燧石工具，佩戴黄金、红玉髓、贝壳、赤陶、天青石、绿松石打造的装饰品。
由于物品交换的需要，印度河文明使用大量的度量衡器具，出土的砝码具有二进制的特点，重量比为1∶4∶8∶16……但是到64时，砝码重量又变成了十进制，因此有学者认为印度先进的数学就源于印度河文明。
最关键的是，考古学家也挖掘出了哈拉帕文明的精神世界——他们的宗教信仰，竟然与今天印度人的信仰特征有着惊人的相似性。
威勒爵士在摩亨佐·达罗发现并确认了一座神庙。
神庙里出土的几件雪花石膏器皿和遍布这座建筑的雕像断片具有一流的做工，显示它们是用在宗教仪式场合的。
其中的一件石刻头像被认为是一位祭司的胸像。
更富有宗教色彩的是一尊7.5英寸高的精致石像，其双眼狭长如莲花瓣，半开半闭，做冥思状；双唇厚重紧闭，不怒而威；长须连鬓；左肩披有一件饰有三叶形花纹的袍子，类似的花纹在美索布达米亚、埃及和克里特都被用在神和神圣的动物身上做装饰，象征星宿或天体。
石像既显示出王者君临天下的气度，又有哲人般的静穆玄远。
显然，这是一位沟通天地、执掌乾坤枢纽的人物，考古学家将它称为祭司——国王像。
这类人物在韦陀经典里被称为Raja-Rsi，Raja是王，Rsi是圣哲，Raja-Rsi就是圣王、哲人王。
在古代中国，相应的称呼是“明王”
。
他具有与天地神明沟通往来的能力，从而有资格为万民君师，“垂衣裳而天下治”
。
摩亨佐·达罗出土的祭司——国王像
另一尊在摩亨佐·达罗发现的雕像是青铜舞女像，**，面露喜色，长臂纤腰，体态娴雅婀娜，身上只戴着项链和叮当作响的镯子。
她应该是约5000年前用来娱神的少女舞者。
直至今天，舞蹈和音乐仍然是印度人宗教生活的重要部分，用以表达他们对神的敬爱。
有些神庙招募还未到青春期的少女，经过训练后她们便正式嫁给庙里所供奉的神。
少女手臂上戴的镯子几乎没及肩部，至今印度西北部的妇女还保留着这种独特的风俗。
在哈拉帕还出土了一个象首小塑像，上有白色和红色颜料的印迹。
据此，可以推测当时的哈拉帕人已经驯化了一些野象并将其装饰后用在宗教仪式上。
在今天的印度次大陆，大象依然是神力的象征，装饰华贵的大象，面部涂上油彩，作为宗教庆典里神像的坐骑。
象头神甘内什（Ganesh）则被认为是“一切障碍的清除者”
，是在一切宗教仪式中第一个被召唤的神灵，也是成功、财富与智慧的赐予者。
其他出土的刻有大象的印章也证实了这种热带动物5000年来在印度一直受到热爱与尊崇。
摩亨佐·达罗出土的雕像里还有一个赤陶像，是一位母亲女神，**肥臀，头上戴着高高的头饰。
头饰作杯形，杯子中发现的灰烬说明这样的小雕像或许是一个香炉或油灯。
类似的形象在印章中也有表现，比如在树林中嬉戏的长着角的丰产女神，其中一个正在产下一棵树。
这些形象与印度的女神（Devi）——丰产、财富和繁荣的守护神——极其相似，女神至今仍是印度教徒最喜爱的神灵之一。
对来自远古的女神或萨克蒂（Shakti）即性力的崇拜，构成了以后数千年印度文化的显著特征。
摩亨佐·达罗出土的青铜舞女像（左上）；**肥臀的赤陶女神像（右上）；哈拉帕遗址出土的象首小塑像（左下、右下）
哈拉帕与摩亨佐·达罗最神秘也是最典型的出土文物是一种黏土印章，种类和数量都颇不少。
虽然至今考古学家还未能完全破译出印章上的古老文字，印章上的图画却已经揭示了很多有趣的东西。
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