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小说没有什么主要人物，作者意在烘托一种气氛。
他的主人公是“他们”
、“她们”
、“大家”
、“女人们”
、“男人们”
、“老人们”
和“小村人”
。
他写写这个，又写写那个，但可以看出，他写得最精彩、最畅快的还是对复数第三人称的一般性描述。
这些描述明显地受某种理念的支配，他写他们的活动、笑声、喊叫，写季节、风物、景色，写夜间满地的野物：鼹鼠、刺猬、喜鹊、狐狸、鹌鹑、野獾、兔子……他似乎感到单纯的“山野精神”
、“民间精神”
（第36页）这样的概念太抽象，于是便塞进了过分膨胀的各种意象，而这些意象并不带有直接的感性色彩，只是同一个概念出场的各种不同的道具。
这就使他努力搜集起来的这些意象显得重复、臃肿、拖沓、苍白。
一般说来，张炜的艺术感觉不算好，语言也不纯粹、不自然，他是凭一股主观的**在写作，行文中经常夹杂了“啊”
、“哩”
、“吔”
、“啦”
等感叹词，似乎老在叹息什么。
他力图把小村的历史变成他自己情感的历史，把客观的历史变成观念的历史；但由于他的主观意念太强，他总使人感到有某种故意“魔幻”
的倾向（尽管他否认这点，说他写的都有事实根据，见第359—360页）。
其实，问题不在于某件事实际上有没有可能发生，而在于要用这件事表达一种什么观念。
张炜的整个观念——对“山野精神”
的复归——才是一个最大的“魔幻”
，他要在我们这个急剧变化的时代抓住某种“永恒的东西”
（第340页），一个“原来”
的“真实”
，他便只有诉之于奇迹。
实际上，小说的结尾已经无可奈何地承认：“时代真的变了，我们再不用像你的先辈们那样，赤脚穿过野地”
（第340页），没有奇迹，只有幻觉（宝驹、大火、精灵什么的）。
但张炜的原意并不是要描写山野的失落，他描写这种失落只不过是反衬出山野的浓郁的魅力（所谓“失去了的才觉得更美好”
）而已。
因此他未能也不想表现出这种失落的不可阻挡的必然性，仿佛只是一种外在的偶然诱因（如工区的矗立和进入小村的生活）才破坏了野地的永恒的宁静的呼吸；他把全部的感情都“融入”
了小村的原始古朴的生活。
在这里，有几个意象是他反复摩挲、把玩、慨叹、欣赏，并如数家珍地予以解释和介绍的。
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