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三
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王朔作品中最令人感兴趣的，就是这种原始天真的儿童心态是如何和性结合起来而表现为痞的。
如果说，《过把瘾就死》是在两个成年人的性关系中揭示了中国人灵魂中的这种纯情—痞的同一性结构的话，那么在他自己所偏爱的另一部小说《动物凶猛》中则展现了这种结构在一个人的少年时代是如何形成和定型化的。
情窦初开是一个人一生最微妙、最具有丰富的可能性的时期，但决不要以为离开社会文化和文明的熏陶，这个时期就会自然而然地使人具有爱的能力。
正如戈尔丁在其著名小说《蝇王》中描写的，那群流落在荒岛上的孩子出自本原的自然天性而分出等级团伙，自相残杀而走向灭亡。
人类数百万年来不知道由于这种缘故而灭绝了多少个分支种族，才凭借偶然的幸运和选择诞生了文明的社会，走上了“正常的”
发展轨道，但仍然时时有可能返回到那种模棱两可的原始状态中去。
《动物凶猛》就是以“文化革命”
为背景，描写了一群十六七岁的孩子在文化的废墟上如何靠自己的本能为自己寻求生命力的发泄渠道的。
这个渠道一言以蔽之，就是“痞”
。
但这种痞又绝不同于真正的原始生命力，它来自于纯情的文化和对赤子之心的崇拜。
所以这种痞采取了一种人与人之间互相粘连的群体化和社会化的形式，这就是“哥们义气”
。
在《动物凶猛》中，尽管“我”
这个多情种子“几乎是从幼儿园男女儿童的耳鬓厮磨开始”
就在“不间断地更换钟情对象”
（《动物凶猛》，载《过把瘾就死》，华艺出版社1992年版，第272页，下引此书只注页码），但真正使“我”
上升到痞的层次的还是某种集体主义的氛围。
在此以前，“我”
已受到过班上的“坏孩子”
的影响，也就是在校纪一片混乱的情况下，“为了不受欺侮，男孩子很自然地形成一个个人数不等的团伙”
（第266页），每天互相斗殴，常常打得头破血流。
父母为此将“我”
转到另一个较远的学校，使“我”
暂时老实了一段。
因为“我是惯于群威群胆的，没有盟邦，我也惧于单枪匹马地冒天下之大不韪向老师挑衅”
（第267页），其实是一个很乖的孩子，只是由于没有“文化”
的诱导（“文化”
已被“革”
掉了），才暗中搞些用“万能钥匙”
套开别人房门的小动作。
可是，一两个月后，当他又回到原来的团伙中时，才发现他的哥们已开始公开谈论女人和结交女孩子，令他大吃一惊。
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