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如唐宛儿跟周敏私奔，阿灿不惜卖身而给妹妹报仇，柳月看孩子给吃安眠药，都是情有可原。
但她们都并不觉得理直气壮。
一旦遇到了庄之蝶，她们就一个个忽然都鲜活起来，迎风招展起来。
是庄之蝶给了她们精神力量，使她们看到人生中还有些可以问心无愧地追求的东西、新鲜诱人的东西，但又是绝对高级的东西，因而都死心塌地跟了他，心甘情愿地成为他精神王国中的奴隶和泥土。
唐宛儿曾**洋溢地对庄之蝶说：
我想嫁给你，做长长久久的夫妻，我虽不是什么有本事的人……但我敢说我会让你活得快乐，永远会让你快乐！
因为我看得出来，我也感觉到了，你和一般人不一样。
你是作家，你需要不停地寻找什么刺激，来激活你的艺术灵感。
……
我相信我并不是多坏的女人，成心要勾引你，坏你的家庭，也不是企图享有你的家业和声誉……不是的，人都有追求美好的天性，作为一个搞创作的人，喜新厌旧是一种创造欲的表现！
（第123页）
我知道、我也会来调整了我来适应你，使你常看常新。
适应了你也并不是没有了我，却反倒使我也活得有滋有味，反过来说，就是我为我活得有滋有味了，你也就常看常新不会厌烦。
女人的作用是来贡献美的，贡献出来，也便使你再有强烈的力量去发展你的天才。
（第124页）
这番话，不是一个从小县城来的普通女子能说得出来的，毋宁说，它直接说出了庄之蝶或贾平凹本人对女人的看法，从唐宛儿嘴里说出来，至少也是鹦鹉学舌。
一般说来，贾平凹笔下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那儿获取。
几千年来中国的女性的确就是这么过来的。
而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发**，往往比男人更显得激进（如今天中国的一些“女权主义者”
），行动也更加大胆（阴盛阳衰）。
清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型的代表。
她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。
她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。
她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”
，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”
（第484页）；“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让他抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！”
（第485页）这种中国式的“女权主义”
，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”
的方式、以“文化”
、“文雅”
的方式实行。
女人只有以男人为标准才能“创造”
自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”
、“对自己好一点”
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