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不行，今天你非得对我说你到底爱不爱我？”
“这还用说么，我已经用实际行动证明了”
。
“什么实际行动？我就要听你用嘴说，爱还是不爱？”
“当然……”
“别拐弯抹角，直截了当……怎么就这么难呢？比要你的命还难？”
最后，在杜梅的步步紧逼之下，“我”
终于挤出了一个字：“爱。”
说完自己脸红了（第60页）。
中国人为什么不能用嘴说出一个“爱”
字，尤其是不能在男女关系上这样说？而且越是真诚的人越是说不出口？《诗经?小雅》中就已经点出：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之？”
即心中有所爱而说不出。
对于爱，中国人比较文雅的口头表达是“动情”
或“有情”
，甚至是“有情义”
，比较一般的则是说“对你好”
。
这是因为中国男女情爱从来都是被动型的，是自然而然、水到渠成、不可强求的，至少在人们的理想中、观念中和文化心理中是这样或认为应该是这样。
因此即使是“君子好逑”
，也必须像“关关雎鸠，在河之洲”
那样，“情欲之感，无介乎容仪，宴私之意，不形乎动静。”
（引自朱子注《诗经?关雎》）“爱”
字与“情”
字的不同，恰好在于一个是动词，一个是名词，因而一个主动、躁动，一个被动、娴静。
躁动暴露出个体的欲望，显得可笑和渺小（所以《红楼梦》里的史湘云把“二哥哥”
说成了“爱哥哥”
会成为众人的笑柄），娴静则克制和掩饰个体的冲动，期待着自己融入自然的流变之中，并通过自然流变逐渐渗入他人之中，这才显得清纯、真挚。
但这样一来，爱情本身就始终被个体的取消不了的“臭皮囊”
包裹着（中心藏之），阻隔着，封闭着，“实际行动”
不能证明，言词也不能表达，真正成了玄奥莫测、捉摸不透、“心证意证、是无有证”
（《红楼梦》第二十二回）的东西。
所以贾宝玉抱怨林黛玉“你就知你的心，不知我的心”
（第二十回）。
但中国人没有办法。
即算红着脸说出了一个“爱”
字，也只能骗骗杜梅这样的幻想家。
中国人在爱情上的失语早已使一个懂得世故的人绝望了。
“我”
就对这个虚假的字眼深恶痛绝：“就是那最酸的，被各种糟人玷污得一塌糊涂，无数丑行借其名大行其道的那个字眼”
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