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因为，凡习武之人皆知，窥学别人的武学是一大忌。
因此，尽管心里痒痒的，还是纷纷告辞。
皮东来急忙朗声道：“众位掌门帮主已言明同我会结为兄弟，虽帮派不同，实与我会同仁无异，皮某武学心得乃吸取天下武学精髓所创，为天下武林所用，岂能让各路英雄回避？诸位若觉东来武学造诣浅薄，不足一哂，尽可离去，若觉得尚有可取之处，就请屈尊姑妄听之，皮某讲后还要向各位就教。”
此言一出，哪个还想走？江湖汉子个个嗜武如命，一个个挖空心思偷习别人武功还来不及，现在有人把自已的武学功底全亮出来让你学，还能推之不受吗？何况，这又是武学登峰造极的高人，于是，一个个顿时喜得眉开眼笑，美滋滋地也坐到演武场上，支楞起耳朵，恨不得马上把皮东来的武诀秘籍全都掏弄出来，从耳朵塞到脑子里去。
只有少林、武当两派坚决告辞，皮东来未深挽留，人家是武林的两大名门，怎能坐下来听别人传授武学呢？人们对两派的做法亦全理解，当然也有不少人对他们这种本已式微，偏又还要拿架子的做法感到气愤，骂什么秃驴、牛鼻子不识好歹之类的话，可都装在肚子里没说出来。
因为大家都见过那小秃驴的手段，别没事找大耳刮子挨，再摔个鼻青脸肿，太不上算。
苏剑目送虚无随着少林几个和离去，忽听耳边有人说话：“苏公子，多谢你出手相救，小僧没齿难忘，今日一别，还望公子多多保重。”
正是虚无的声音。
苏剑刚要出声，马上又想到这是传音入密。
他正也要用此法回答，虚无却已随同门远去。
只听皮东来缓缓道：“放眼武林，纵观古今，我中华武学，门派众多，渊远流长。
论外功，以少林为最，说内家，武当为长，昆仑刀法凌厉，峨嵋剑法精奇，青城武技以短搏为长，点苍善能以弱抵强，蜀中唐门暗器一流，丐帮打狗棒法天下无双。
更有三山五岳英雄，东南西北好汉各家秘术，可说是异彩纷呈，浩如烟云。
但无论何门何派武学，万流归宗，同理同源。
即：武学可分武德武技两宗。
武德者，习武之人心天性是否仁义爱人也；武技者，攻击防守之术也。
但，武德武技密不可分，武德乃武之魂也。
武德低下者，其武技即或已入高手之境，难称侠字，只能称贼，且长此下去，必遭天遣；武德高尚者，即或武学平庸，亦可称侠，且长修苦练，必入高手之列。
因此，习武者必修德。
如诸位问东来武学之秘诀的话，皮某现就坦然告之，这就是皮某之最高之秘。
在此，皮某亦不能不对诸位掌门、帮主和众兄弟讲明，学武者非侠既盗，非盗既侠，此外无他……”
皮东来由慢渐快，环环入扣，进起武学之理。
场上鸦雀无声。
苏剑更凝神敛性，专心致志，越听越觉皮东来的话深有寓意，是啊，天下习武之人甚多，可善恶大不相同，就说这几年自己的经历吧：罗叔叔、明空和尚、林三叔、江四叔和乔五姑……对，更有皮大伯，都是武学之士，他们行侠仗义，扶弱除强，堪称侠义之辈，那苍生教的潘辉、侯海、尉迟云飞、刘金龙、吴双吴对呢？对，还有艾天明，他们的武功也相当高，可他们只能称为武林败类……可是，那崆峒双吧、辽东六畜呢？他们算什么呢，这些人说坏吧，也干好事，说侠客吧，坏事也干过，他们算什么呢？皮大伯说武学之人非侠既盗，那他们是盗是侠呢？这……
他脑袋一走神，心中则一划浑，却听皮大伯声音一高：“为此，皮某谨告诸位门主帮主、仁义会弟兄：习武之人，必武德在先，武技次之，武德为帅，武技为将，武技从于武德，才能入我仁义武学之门，才能窥我仁义武学之精要，如有不以为然者，绝难学到仁义武学之精髓……”
苏剑听得一惊，聚目向皮大伯望去，见他口气深重凛然，面上仍是慈和之色，眼睛半睁半闭，却有一道精芒如光似电般射出。
他一抬头，恰恰发现目光射向自己。
四目相对，不由心一热，头脑顿觉被电触一般，顿觉眼前豁然开朗，好像大伯的话就好像专为自己讲得一般，汨汨注入脑海，流入心田。
他渐渐完全被说服，进入一种忘我之境，越听越想听，越听越入迷。
苏剑听得神驰气**，完全被大伯的话而征服。
是啊，学武为了什么？就是为了杀人吗？这么说好像不好听，可自己所遇到的武林人士，有几个不是刀头舔血，谁没人命在身？可他们杀的人就大不一样了！
像苍生教的艾天明、潘辉之流，难道不该杀吗？杀，要把他们全杀光，以尽仁义之道。
他听得频频点头，更加贪婪地听下去。
“我仁义武学虽平庸无奇，亦仁义贯通其中也。
皮某穷几十年智虑，创仁义掌、仁义拳、仁义刀、仁义剑、仁义五耕阵等十八门武学，而这十八门武学又各有分支，变化出七十二种武技。
这全部武技又无不以仁义为本。
仅以仁义武耕阵最凌厉的仁义镰之技为例：一式‘快刀**’，本杀意极浓，施出后对手绝难抵挡，电光石火中，必人头落地，然施刀者如心存仁义，其式可发可收，又有巧妙之变。
如对奸恶之徒，当除恶务尽，一刀毙命，若遇虽有恶心，却可自省者，则杀招中含有爱人之心……众位请观皮某施展此招－－”
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