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我与他一同去北京参加会议，同住一室（当时大家都习惯于这种多人合住的节俭制度）时，还聊过不少汨罗江边的趣事。
他说到家乡的姜盐茶，说到家乡的红薯粉，说到家乡的农民作家甘征文，一句句都扰动了我的青春记忆。
他还说到家乡人为什么把上厕所说成“解手”
—这是因为以前湘楚之地战乱频繁，战俘和囚犯多，上路迁移总是被严加捆绑，以一长绳连成串，其中缚两只胳膊为“大绑”
，缚一只胳膊为“小绑”
，只有到上厕所时他们才得以松绑，谓之“解手”
。
他的这一解释让我颇长见识，在我看来也是最富有历史感和逻辑性的说法。
聊得多了，见我兴奋不已，他不免冒出几分得意，说我们这些老东西肚子里还是有些货的，是不是？你们不要小看人咧，别以为只有你们年轻人玩什么“现代派”
“寻根派”
，我们当年……嘿嘿，那才学也是不得了的啊！
这一刻，眼前分明是有趣顽童一个，哪是什么老人！
再往下说，他是不是还要同我比试一下诗词格律或者英语格言？
我与他曾相约找机会一同回汨罗看看，还说要把省内的中青年作家都约上。
不料我迁调海南后不久，就听到他不幸病逝于北京的噩耗。
一诺终成梦，生死竟两隔。
一位饱经世纪风雨的文学“老延安”
，一个在任何时候都不把自己当外人的瘦老汉，一脸不无孩子气的嘿嘿微笑，竟这样匆匆远去了。
2000年，我时隔二十多年后又回到湖南，回到汨罗，在山南水北之地筑庐而居，阶段性地晴耕雨读。
当汽车沿着一江碧水向前飞奔，我常常会忍不住朝毛家河的方向看一眼，看看那里的山林、牛群、炊烟，看那里的依稀人影。
我的目光在奔赴一个久远的约定。
2015年11月
*最初发表于《湖南平江县毛氏族谱新编》。
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