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三，第一犁要开得好，要开得准，选对中间线，这样一圈圈犁开来，泥坯倒得匀，又不会跳埂漏犁，或重复空犁。
上午犁了七分地，下午大概是牛熟了，更听话一些，就犁得更快。
只是那家伙喜欢偷吃田埂豆，屎尿又多。
用牛人其实都需要同牛搞好关系。
9月10日
戴家父子又在屋檐下斗嘴。
起因是大脑壳做家庭作业，计算一个应用题：水放进盆多少，盐放进盆多少，然后溶液放出盆多少，再加进水多少……最后求溶液的盐比例是多少。
这确实有点复杂。
大脑壳挠脑袋，揪头发，气得摔了笔：“游老师他神经吧？一下把水放出去，一下又把水放进来，吃了饭没事做呵？这号书，不把我读蠢，那就有鬼！”
戴麻子说：“娘卖×的，做题目么，那只是个比方！”
大脑壳说：“比方？老子把你比方成猪，你愿意？”
戴麻子最后只能以势压人：“孽畜，老子两筷子插死你！”
9月12日
读《你到底要什么》。
柯切托夫依旧视野阔大，有历史，有世界，有大主题。
萨布罗夫和伊娅体现了他的基本意向。
作为老布尔什维克的布尔托夫，构成人物关系中枢，就是作者的化身：嘲笑德国、美国，批判资本主义。
但这本书绕开和掩盖了苏联内部特权阶层和广大人民的矛盾，把一切问题都归结于西方——这一点虚伪，至少是简单化。
也许，作者是不得已而如此，是为了官方出版的许可吧？
你到底要什么？精神还是物质？社会主义还是资本主义？不清楚。
作者提出了双重主题，但回答似力不从心，一片茫然。
10月11日
日记还是有必要写下去。
一是训练语文，把笔头子写活。
二是留下记忆，弥补脑记的不足。
有些东西，自己以为忘不了，其实很快就忘了，只有日记才可长久保存下来，至少可保存一些线索。
失去记忆的生活是不是很亏？任何事情，身历只有一次，心历却可以有很多次，是免费的再生活，是价值的逐步发酵和增长。
10月12日
上午在张家坊开会半天。
吃饭时，有人说起以前灾年闹匪患，“汉流”
不行时（兴旺）还不行，病急乱投医，大家都得找个靠（山）呵。
“关羊”
是指路劫。
“吊羊”
是指绑架。
对“肉票（人质）”
可以“吊半边猪”
，其法有二：一是“同边吊”
，即捆绑同边的一个手指头和一个脚趾头，于是身子横着悬吊空中；二是“插花吊”
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