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二元标准下的边缘人，怎么站位也不对，常有一种不无忐忑的自我幻觉，好像自己什么都有，又什么都没有；或者说，在履约无虞时什么都有，在资金链断裂时什么都没有；在贷租财富膨胀时是小姐心，在贷租财富突然清零时是丫鬟命—活脱脱又是一种“双阶级”
人格，是两种获利方式、两种财富形态及其占有关系所交织出来的双面人形象。
不知什么时候，这两种感受都可能极端化，放大社会心理动**的振幅。
那么，他们该被放在阶级图谱里的哪一头？莫非他们真是在见证“**化”
式的“共产主义”
美梦成真？
…………
新型的财富形态也许还有其他。
不用说，这些财富形态各有特点，又在实际生活中相互渗透、相互重叠、相互激发、相互借力，共同编织了一幕扑朔迷离的现代化。
一个成功的快钱手，从穷光蛋迅速变身大富豪的人生传奇—街头小报上多次绘声绘色描述的那种，通常会提供如下细节：大学文凭或创意文宣（智能财富），外国绿卡或高官好友（身份财富），租来的写字楼和拉来的可疑贷款（贷租财富），楼市或股市上的盆满钵满（金融财富）……当事人在这些财富之间巧妙勾兑，然后一个咸鱼翻身进入什么排行榜，通常被视为天纵奇才的创业宝典。
只是小报未提到的是，震惊全球的“庞氏骗局”
其实也具有这一故事里的全部基因。
这样说，并不是说这些财富都是不道德的。
事实上，如同劳动者的收成、薪资等传统财富，新型财富中的一部分，不过是劳动价值的延伸、衍生、转换、远期兑换，或本身就是新型劳动的成果，有利于经济发展，有利于人民。
区分的难点恐怕只是在于，哪里才是事情的合理度？“脱实向虚”
的临界线在哪里？每一种财富的异化机制是什么？新形态财富是怎样在一种投机自肥的异化过程中，成为虚拟虚高的泡沫（或俗称泡沫财富），成为有毒资产，从来自劳动和服务于劳动，变成了来自剥削和服务于剥削？
理解“阶级”
的方法
任何推论都只是一种概率性描述，“阶级”
说也如此。
说乌龟跑不过兔子（懒兔未必如此），说水被烧至100摄氏度蒸发（高原区未必如此），说资产阶级反对无产阶级革命（开明老板未必如此）……都是在一定条件下，针对巨大样品量的概率性总结，属于“有规律的随机事件”
（数学家伯努利语）。
因此，这些说法在宏观上高效，在微观上低效；针对大数肯定管用，针对个别则相当不灵。
这就是概率的“大数定律”
。
不理解这一点，就会一根筋、一刀切，比如咬定“什么藤上结什么瓜”
，于是在宏观和微观两端都看走眼，相信豪门里肯定出不了恩格斯，或相信豪门里出来的肯定都是恩格斯。
事实上，不少中国革命领袖（周恩来、彭湃等）也曾是豪门异数，起码有过上学读书的财务条件，因此他们既代表社会中下层利益，又能成为人类浩瀚知识积累、文明积累的传承者。
同某些一根筋的人说话最费力，也很危险。
每一个大活人都丰富而复杂。
对乌泱乌泱的大活人予以概括归类，有点像数学里的集合论课题。
这话的意思是，设定一个满足条件，相当于确立一种识别口径，就可筛选出一大批元素，组成一个集合。
另设一个满足条件，也可以另组一个集合，与前一集合所形成的关系，或部分交叠，或受其包容，或彼此无关。
马克思无非就是以收入线、所有制、雇佣关系为满足条件，约定了一个“无产阶级”
的集合。
这当然并不妨碍人们以新教徒、山区人、大个子、同性恋等其他口径，约定另一些集合。
社会学家韦伯（MaxWeber）就别有一根筋。
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