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我喜欢电脑从业者们经常用到一个词，叫“信息压缩”
。
王务：在一个符号里压缩很多信息。
韩少功：比方把很多编码压缩成一个简码。
压缩以后，使用者们可能只记住了简码，只知道简码，对压缩内容和压缩过程完全忽略。
我以为语言与具象就是这样一种互相压缩的关系。
比方说“革命”
这一个同，不同的人给它压缩了不同的具象。
有一个老师曾经要求学生写出他们听到“革命”
这个词的瞬间联想，结果学生写出来的各各不一：
荷红旗，有红军，有父亲，有手风琴，有广场，有官员，有电脑，有黄河，有风暴，还有菜市场……这就是说，“革命”
留给这些少年的心理想象是不一样的。
这些可能来自父亲对儿子的教训，也可能来自一次美妙的参观旅行，或者是电视里飞速发展的经济建设，如此等等。
“革命”
这个同被人们频繁使用，但在每个人心中引起的具象感觉千差万别，实际上也就是深层含义的不尽相同。
反过来说，人们也会在一个具象里压缩很多语言，比如有一件军装摆在面前，有的人会觉得亲切，因为他当过儿年兵；有的人会感到恐怖，因为他在“文革”
军管时期挨过整；冇的人可能不以为然，为他知道现在当兵的没有几个钱，比炒期货炒楼盘差远还有的人能喜不自禁，因为他听说过特种兵神通广大的故事，早就想学上几招_这样，很多由语言组成的记忆、知识、故事压缩在一件军装里，使人们产生了+同的心理反应，使这件军装产生了因人而异的符号功能。
在我看来，语言与具象是不同的信息压缩简码，在实际生活中互相激发，互相控制，互相蕴含。
这大概才是人类心智活动一个较为完整的景。
言外之意，或者有言无义，或者一言多义，这一类现象也才可以得到大体把握。
在现实生活中捕捉和澄清这拽关系，是我在《暗示》中要达到的目标之一。
王尧：如果《马桥同典》是顺应了“语言学转向”
，那么《暗示》是对这种矜向提出一*种反动，是另外的一^种的转向。
这种转向如何命名？
韩少功：有一个老词叫“否定之否定”
。
从《马桥词典》到《暗示》就是这样一个过程。
该怎么命名这后一半？我还没主意。
王尧：把语言问题和我们变化了的生活实际打通，这对于我们每一个处在这个生活中间的人都有启发，可能是很好的交流的话题。
我并不是方言主义者
王尧：使用普通话以后，语言作为一种有效的交流丁具，使互相隔绝的各个方言区得到沟通。
但放弃一些方言以后，很多文化的遗存瓦解掉了。
这也是一种损耗。
韩少功：普通话是一个民族国家建制的一部分，所以也常常叫做“国语”
，有时也叫做“官话”
。
其实所谓普通话本来也是方言。
当年毛泽东登上天安门，如果一时心血**，搞点家乡主义，把湖南话定为官话怎么办？那一来，北方话就成为方言了。
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