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但我们肯定也会有差异，来自不同的人生经验、艺术兴趣、处世态度、政治倾向甚至地域文化背景。
有时候一个作家今天和昨天的看法也不会一样，那就更别说不同作家之间存在差异了。
但一般的情况下，记者和批评家也许更喜欢争议不休，更喜欢谈论主义和流派，而大多数作家并无兴趣经常发表理论宣言，也不太愿意把同行之间的分歧大声说出来。
因为大家都明白，观念并不是文学，再正确、再高超、再精彩的观念，并不会自动产生好作品。
决定写作成败有太多复杂的因素，观念是诸多因素之一，仅此而已。
罗莎：您提到过在现代主义、现实主义和古典主义之间存在着联系与差异。
您能否针对中国那些年的情况来解释一下您想说的意思是什么？除了少数情况例外，我觉得在对社会主义现实主义的排斥和反思过程中以及在新的流派繁荣以后，很多作家，尽管其中有必要的差异，但曾有回到新的现实主义的倾向。
这种新现实主义更加接近时代、更加“客观”
，对经历的新现实和新出现的问题表达批评和反思。
在“新现实主义”
复兴的同时，也曾有通过一种新语言以探索新主题的尝试。
与古典主义的联系，是通过重新创作和中国古典传统相关的题材而建立的，还是通过创作本世纪初更为现代的题材而建立的？尤其是如何表达的？
韩少功：“主义”
都是简化的命名。
有时候，我觉得采用中国式“写意”
和“写实”
这一组概念也许更方便些。
八十年代很多小说重在“写意”
，把情节、人物、主题这些元素都淡化了，批评家喜欢称之为“现代主义”
。
到了九十年代，很多作家重在“写实”
，又把情节、人物、主题找回来了，批评家们喜欢称之为“现实主义”
。
这样说可不可以？当然可以，但不必太当真。
张炜的《刺猬歌》又写意又写实，叫什么“主义”
？我这些年发表的《报告政府》是写实，但《801室故事》、《第四十三页》是写意，那么我该戴一个什么帽子？至于古典主义，在我的想法中是指汪曾祺那样的，更多受到中H古典文学陶冶，其作品趣味既不怎么“现代”
，也不怎么“现实”
，似乎更合适“古典”
这顶帽子。
当然，这也是一种简化的命名，帽子可以随时摘下来。
现在有很多青春小说和消遺小说，表面上看来也“现实”
也“现代”
，但把它们称之为“现实主义”
或“现代主义”
都会怪怪的，因为它们与欧洲十八世纪后的诸多伟大传统都相距太远。
这些作家也经常虚构古代的故事，但与我心目中的“古典”
精神气质同样相距太远。
我觉得批评家最好是创造一些新的命名来描述它们。
罗莎：现在我们谈一下文学评论。
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