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而中宗李显呢，不管心里对武则天是怎么想的，反正至少从制度上每十天就得去给武则天问安一次。
这样一比较，我们就能看出来了，武则天虽然是亡国之君，但是待遇比一般太上皇还要好，这还不够威风吗？
第二，武则天得到了相当高的评价。
神龙政变后，有一个重要的问题必须解决，那就是对武则天的评价问题，或者说武周王朝的历史定位问题。
如果把武周王朝评价为伪朝，那么武则天也就是个篡逆的奸贼，相当于以外戚身份篡夺汉朝的王莽，按照当时的标准，就要被钉在历史的耻辱柱上了。
如果说武则天不是篡逆的奸贼，那就必须得解释清楚，武周王朝跟李唐王朝到底是什么关系。
作为儿子，李显究竟想怎么评价自己的母亲呢？看看李显的即位赦文就知道了。
即位赦文是官方定评，有舆论导向作用，它会怎么解释武周政权呢？李显说，当年高宗“仙驾不追，逆臣开衅，敬业挺灾于淮甸，务挺潜应于沙场。
天柱将摇，地维方挠，非拨乱之神功，不能定人之安危矣”
。
也就是说，高宗死后，李敬业在江淮地区造反，程务挺想要在塞北地区接应，国家面临着空前危机，武则天在这种情况下挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，拯救了国家，这才应天顺人，登基称帝的；而在国家安定下来之后，武则天又“凝怀问道，属想无为”
，当皇帝当累了，厌倦大宝，于是又主动逊位给李显，命他光复李唐，继承祖业。
这个赦文在此刻出台，是什么意思呢？它的中心思想，就是说武则天绝不是一个篡夺李唐天下的人，只是在国家面临危难的时刻，替儿子代管了十几年的江山社稷；因此，武周王朝也不是伪朝，只是李唐王朝的一个变体。
这个意思简单说起来，就是周唐一体，母子相承。
正因为如此，武则天“在朕躬则为慈母，于士庶即是明君”
，当年挽狂澜于既倒，当然是明君，现在又主动逊位给儿子，所以又是慈母。
这样一来，武则天高大的形象保持住了，而神龙政变干脆给一笔勾销了，既然都说武则天是主动逊位的了，哪里还有什么政变呢？
第三，武则天的身后安排非常妥善。
刚才我们分析过了，武则天退位后，照样保持着皇帝的名号和尊严。
但是，武则天当时已经是气息奄奄，病入膏肓了。
俗话说，人走茶凉，在她死后，人们会怎样看待她呢？对这一点，武则天临死之前肯定没少考虑。
神龙元年（705年）十一月二十六日，政变发生十个月之后，武则天终于走完了她漫长而又传奇的一生，病死在上阳宫的仙居殿，享年八十二岁。
她一生发布的最后一道制书，也就是遗制，专门对身后事作了安排。
遗制说：“祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”
什么意思呢？就是说，武则天要求取消自己的皇帝称号，重新回到高宗皇后的身份上来；等她死了之后，葬入唐高宗的陵寝，把神主（灵位）也放在李唐的祖庙之中。
怎么理解武则天这个遗制呢？可能有人就认为武则天投降了，放弃了自己毕生追求的东西。
其实，这是一种非常现实的考虑。
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