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【原文】
先生尝语学者曰：“心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙，些子能得几多？满眼便昏天黑地了。”
又曰：“这一念不但是私念，便好的念头亦着不得些子。
如眼中放些金玉屑，眼亦开不得了。”
【译文】
先生曾经这样对修习的人说：“在心体上不能遗留一个念头，犹如眼中不能吹进一丁点儿灰尘。
一丁点儿能有多少呢？它能使人满眼昏天黑地。”
先生又说：“这个念头不仅是指私念，即便美好的念头也不能有一点儿。
例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睁开。”
【原文】
问：“人心与物同体，如吾身原是血气流通的，所以谓之同体。
若于人便异体了，禽兽草木益远矣。
而何谓之同体？”
先生曰：“你只在感应之几上看，岂但禽兽草木，虽天地也与我同体的，鬼神也与我同体的。”
请问。
先生曰：“你看这个天地中间，甚么是天地的心？”
对曰：“尝闻人是天地的心。”
曰：“人又甚么叫做心？”
对曰：“只是一个灵明。”
“可知充天塞地中间，只有这个灵明。
人只为形体自间隔了。
我的灵明，便是天地鬼神的主宰。
天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了；我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。
如此，便是一气流通的，如何与他间隔得？”
又问：“天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？”
曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地鬼神万物尚在何处？”
【译文】
有人问：“人心与物同体。
例如，我的身体原本血气畅通。
所以称为同体。
如果我和别人，就为异体了，与禽兽草木就差得更远了。
但是，为何又称为同体呢？”
先生说：“你只要在感应的征兆上看，岂止禽兽草木，即便天地也是与我同体的，鬼神也是与我同体的。”
请问这番话当如何理解。
先生说：“你看看在这个天地的中间，什么东西是天地的心？”
答：“曾听说人是天地的心。”
先生说：“人又把什么东西称为心？”
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